最后说说为什么占卦能流传至今，即便在科学普及的今天，还有很多人觉得非常准确，包括我个人的占验以及亲眼见证大师们的占验都准的惊人。

1 针对具体事件而非抽象规律，充分考虑随机性

首先，占卦的过程与科学实验的过程是完全南辕北辙的两种不同思想的体现。中国古人，关心的是当下，是具体局势中的走向，而对于抽象的一般规律，并无兴趣，因为完美地符合抽象条件的事件是不存在的，就像现实中不存在真正完美的圆一样。所以中国发展出了一条与西方科学完全不同的探索世界的方法，就是把具体事件中一切可能的影响因素都考虑进来，进而判断局势走向。

我们熟知的科学实验过程，是在大量重复实验之后得到规律性的过程。这个过程是在大量重复实验中过滤掉随机性，去除掉主观因素，通过控制变量而剩下几个感兴趣的变量，而展现出来了统计规律，在统计规律中发现因果性。这个过程是从宏观统计学角度来理解事物规律的。而占卦的过程刚好相反，它不关心整体的统计结果如何，而是仅仅考虑某一次具体事件/场景的过程。这个具体的过程，具有不可重复性，因为时间、空间、心境、环境等等都是随机的，因此是充分吸收和考虑具体事件/场景中的随机性、主观性，尽可能包含一切变量而过滤掉统计因果性的过程。这个过程是针对个体事件/场景角度来理解预测个体走向的。

具体事件中，随机性、主观性可能是起压倒性作用的。即便在科学研究领域，具体到微观个体身上，随机性也是必须要考虑的特征。比如量子力学中，量子的真随机性，使得即使外界的作用使得大量量子整体呈现某种趋势，也会有微观上不屈服的量子出现，比如量子隧道效应的存在。拿生病举例子，即便科学上的研究成果是某人得某个病的概率是x%，可一旦得上了，就是100%。也就是对于某个具体的人而言，只有0或1两种状态，不存在中间过渡的x%。这种统计学的概率，对大量的事件进行宏观统计是有意义的，但对于个体的人而言没有意义。换句话说，科学感兴趣的是对抽象的规律世界的探索，易学感兴趣的是对具体的现实世界的探索。

2 主观与预期的作用

其次，主观性的作用。由于占卦的过程是只考虑具体事件/场景的，这里面的主观性就起了巨大的作用。求卦的过程是让求卦者先在心中想象所求的事物/场景，这其实是让求卦者明确自己的心理场景和预期。在随后的占卦解卦的过程中，求卦者心中潜意识与卦象相关的部分就会被提取出来。要知道易经的占卦和预测，并不是咨询公司给出的那种靠金字塔原理与MECE原则推演出来大而全的预测，能看到的仅仅是所求问事件的一个部分，往往是求卦者内心认为最重要的部分。所谓“你期待什么，你就会看到什么”。从统计角度看，这种潜意识放大是随机的，没有因果性的，但从求卦者个体角度看，这种潜意识放大，对于他自己而言是非常有意义的。将一个人迷惑不清的内心呈现出来，让人去反思和面对，这件事本身就有意义。

3 与客观规律的相关性联系

第三，从占卦过程看，有合理之处。随机性的背后，是因果性在驱动。由于求卦者所占问的，不会是微观量子世界的事件，因此事件本身是由因果性驱动的。

周易或者五运六气的体系，来自于对天文现象的观测，这是这套体系非常科学的部分。例如对于周期（5年/10年/12年/60年等）的划分，本身就是由于天文观测以及历法设定所致。人类社会的生产生活受地球地质和气候变化影响巨大，地球的地质以及气候周期来自于天体周期，天体运动对地球大气圈、水圈、岩石圈、软流层、上地幔层、下地幔层、外地核、内地核，以及地磁都有直接而巨大的影响（大气分层、季风带、洋流、大陆版块漂移、地磁场漂移、地热释放等都与之相关）。同时人体本身也是非刚体，受天体运动影响，人体的节律周期会有微弱的波动，这种波动的累积对人类行为的影响，放大到多个人类组成的群体，就会呈现出一种统计学规律，也就是因果性。

看似每个人类个体都有自主意志，都在按着自己的认知做出决策与行为，每个个体的行为都是很随机难以预测的，但放大到统计学层面，人类个体的行为只是伪随机运动，群体层面看，人群行为都被巨大的外力所影响和支配（自然界外力、社会层面外力，以及心理层面外力），而且人类有羊群效应，其结果必然不是随机分布或者正态分布，而是有规律性接近于幂律分布。

当然，这种规律性未必一定是由于天体运动所导致的因果性，但是人类许多规律与天体运动产生的相关性，经过千百年的经验总结，就会形成对规律的预测，例如人类社会的朱格拉周期（10年），库兹涅周期（20年），康波周期（60年）。换句话说，人类行为本身有规律性、因果性，这种规律性又与天文规律刚好符合（有相关性），那么对天文规律的观测和总结自然可以用来预测人类行为的规律。只是古人由于认知体系的局限，其解释总也脱离不了阴阳五行周易八卦这套复杂系统模型体系了。