我们生活在一个飞速发展、日新月异的时代，专注已是稀缺的品质。人们往往很难沉浸下来做完一件事，这样久而久之，你会越来越焦虑，当然幸福感也会降低。
坦白说，我每天看似很忙，实则效率低下，更要命的是，我为了挤出时间满足自己不断膨胀的欲望，经常压缩本该享受人生的美妙时光，比如早饭草草解决，午饭也是狼吞虎咽，看一场奥运比赛会不自觉地刷手机，生怕遗漏了什么重要的信息。
这真的是我想要的生活吗？
答案当然是否定的。那么，该如何解决这个问题呢？可以从“情绪专注”上入手。
01 什么是情绪专注
你可以轻易观察到这种现象：身体做着A，脑子却想着B。
比如：跑步的时候，手脚在动，脑子却在考虑明后天的安排；吃饭的时候，嘴巴在动，心里却在担忧与他人的关系；睡觉的时候，身体不动，思绪却像瀑布一样倾泻而出等。
这种“做A想B”的行为模式，实实在在地影响着我们，使我们在不知不觉中徒生烦恼，渐生愚钝。
为什么会这样呢？
其实，我们的注意力都可分为“集中在行动上的”和“集中在感受上的”两部分，比如：
跑步时，跑是行动，剩下的是感受；
吃饭时，吃是行动，剩下的是感受；
睡觉时，睡是行动，剩下但是感受……
起初，行动和感受二者是统一的。我们会在做一件事情时全身心地感受这件事情，将注意力全部放在和当前事物相关的事情上，所以跑就是跑，睡就是睡……我们刚开始学习某项技能，或还只是孩童的时候通常是这样的，那时的我们善于投入、敏于接受、平和无忧，灵性十足。
但是，随着我们行动越来越熟练，在行动上集中的注意力越来越少，分散在其他地方的注意力越来越多，于是我们不再去耐心感受行动。从此，分心代替专注，身心开始分离。
而缺少感受的行动，就像失去灵魂的躯壳；缺少感受的人凡事都心不在焉、视而不见、听而不闻。比如，刷牙的时候走神，走路的时候走神，洗澡的时候走神……无时无刻不在走神。
走神时，行动失去了感知，注意力也因为缺少了感受而无法形成反馈闭环，因此身体和动作开始不自觉地变得麻木或走形。
02 做不到“情绪专注”有哪些危害
做不到“情绪专注”的原因无非有两个：一是觉得当下太无聊，所有追求更有意思的事情；二是觉得当下太痛苦，于是追求更舒适的事情。
无论我们身在何处、经历着什么，只要现实中稍不如意，我们就可以让思绪上天入地，瞬间逃离困境，享受想象中的舒适和快感。换句话说，就是分心走神的成本太低，而人的天性又是急于求成和避难趋易的，所以在不自察的时候，我们都会不自觉地待在精神舒适区内。
但是，做不到“情绪专注”，我们就得承担走神带来的各种损失，其中最大的损失莫过于生命质量变差。因为走神时，我们要么沉浸过去，要么担忧未来，要么幻想不可能实现的情况，走神可以让我们活在任何时候，唯独不能让我们活在当下。
而生命是由当下的一个个片段组成的，身心合一的片段组成的就是幸福专注的高质量人生，身心分离的片段组成的就是分心走神的低质量人生。分心走神还会造成拖延和低效，因为情绪总是滞后于行为，所以人们做事时进入状态往往很慢，需要情绪过渡。
可见，分心走神的本质就是逃避，所以，面对困难时，身心分离的人总会不自觉地退回舒适区，而身心合一的人则更容易跳出舒适区，直面困难。
美国石油大王洛克.菲勒说过：“穷人与富人之间的最大差别，在于做一件事时候的专注程度”。
因此，从长远来看，一个人专注力的高低可能预示这TA今后成就的大小。
03 如何做到“情绪专注”
如果一个人从小就养成了全情投入和界限清晰的专注习惯，那TA不仅能获得智力上的智慧，而且能获得情绪上的平和。经过长期的强化，TA就能与普通人形成巨大的差距，毕竟绝大多数人意识不到注意力分为行动和感受两个部分。
而要做到“情绪专注”，只要一招就可以解决：让感受回归行动。
跑步时，把感受收回来，悉心体会抬腿摆臂、呼吸吐纳和迎面的微风；睡觉时，把感受收回来，悉心感受身体的紧张与松弛；吃饭时，把感受收回来，感受每一口饭菜的香甜，体会味觉从有到无的整个过程，不要第一口还没吃完就急着往嘴里塞第二口饭菜。
身体感受永远是进入当下状态的最好媒介，而感受事物消失的过程是一种很好的专注力训练。它提示我们，身心合一的要领不仅是专注于当下，更是享受当下，而这种享受必将使我们更从容，不慌张。
慢慢练习收回感受，让注意力回到当下，我们的烦恼就会慢慢减少，精力就会更加旺盛，情绪就会更加平和，身体就会更加柔软，感知就会更加灵敏，思考就会更加深入……这个习惯涉及生活的方方面面，改变它就相当于改变了自己的底层行为模式，其力量不容忽视。
写在最后：
最后再讲一个故事，你可能早就听过，不过有了今天的介绍，相信你能很快明白其中的深意。
一位行者问老和尚：“您得道前在做什么？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
