子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
像爱好美色那样爱好德行,见到厉害的贤达,比你厉害的人,要尊重,并且跟着学习。这是贤贤易色。
事父母能竭其力:侍奉父母能尽心尽力。孔子在《论语》多次提到尽孝的根本在于一个字“敬”。
孝道之开端就是要保护好自己的身体,“身体发肤受之父母,孝之始也”。
如果为了尽孝,无论是努力工作赚钱养父母之身,还是为父母出气、争气养父母之心,还是子承父愿养父母之志,
谁若是在父母健在时,伤害了自己的身体让父母担心,那就是最大的不孝了,连孝的开端也没做好啊。
所以,有“孝行”这个结果固然重要,是不是在能力所及的范围之内的“孝行”这个似乎更重要。
无论有没有“孝行”,人必须要“孝心”! 没有“孝心”的“孝行”,缺少一个“敬”字的话,那么,也只是“欺世盗名”的“违孝”罢了。
人不能以“能力所不及”而只有“孝心”,没有“孝行”这也是必须注意的问题。否则,一切只是空头支票,毫无意义。
甚至,到了“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”时,再来“猫哭耗子假慈悲”装作“大孝子”。
侍奉君王,我们现代社会讲,顾客就是上帝。也可以说,对待你的客户,要致其身,真是把自己整个都交出去侍奉君王,侍奉客户。
很多人对这里,可能不理解了。怎么侍奉客户、君王比侍奉父母还上心?答案很简单.你不把客户侍奉好了,
不把君王侍奉好了,你是赚不到钱的, 没有俸禄。别说你父母了,就是你都得饿死。你不想做个啃老族吧?
你把客 户侍奉不好,没有收入,后面的与朋友交,你也别谈了。贫在闹市无人问, 富在深山有远亲。你也就没朋友了。
有了朋友,我们才讲,与朋友交,要言 而有信。你把前面这几点都做到了。虽然你可能不是大学生,没读过什么书,
其实,你已经是一个大学问家了。
这段话,到底是什么意思?
我们很多现代人,把大学那个毕业证书,会不会讲英语, 会不会会计,会不会一些技巧当成了本。其实这只是枝叶,不是本。
真正的学问, 是生活实践。你有没有本事处理好你的日常行用,处理好你的生活?这才是 学问。也就是,你见到牛人要学,见到父母要孝敬,
把自己的身家性命都交 给客户,君王,也就是你老板。然后与朋友交往,要么不答应别人的事情, 要么答应了,就要做到。
能把生活实践做好,才是大学问,而不是读书本上的理论、知识。
这个世界上,有些本质是不变的。掌握了这些本质的人,当然比那些只有学历,而不懂生活实践的人过得好。
懂生活实践,是人生大学问。而不是要读什么书。你不懂生活实践,自以为自己有个学历,不过是你比别人蠢,多浪费了几年时间而已。
其实,真正的知识源自实践的过程中。你很难通过读书学到什么。所以,你读了很多书本上的知识,你感觉你什么都懂了,都会了。
这实际上是一个错觉。你只是看了一场电影,出了电影院,电影是电影,你还是你。你只是能徒事讲说,叙述梦境而已。
当你一动手的时候,你就发现,你什么也不会。
如果他们不在意实践,不从实践中去体会,而仅仅想通过别人的嘴巴里讲的理论来发财。
你真要做学问,其实是通过干活做学问。而不是通过听别人嘴巴里的理论来做学问。别人嘴巴里的理论,只能起参考作用。
所以,即便是你读了比尔•盖茨的书,你读了马云的书, 你如果不实践在自己的事业上,通过干活去体会,
你永远也明白不了什么是 真正的学问,你也不可能赚钱。
能通过实践干活把自己生活搞好,而不是停留在书本知识,别人的理论上。即使没有读过多少书,我认为已经学到了。