去年刚入简书不久，我写了篇文章《空》，当初写这篇文章是有感于一首歌曲《空空歌》，那时候的我对“空”的认识还很模糊，所以写出来的文字也是很肤浅。最近一段时间在读雪漠老师的《真心》一书，对“空性”有了进一步认识和体悟，遂写下这篇文字，与众位朋友再作探讨。
佛教所阐述的“空”并非是我们字面上理解的“空空如也”、“空无一物”。佛教认为，世间万物都是因缘而起（因缘也可以理解为“因素”或者“条件”），因缘聚则现象生，因缘变则现象变，找不到一种永恒的实质性存在，称之为“空性”。
举个例子，我们将一粒树种子种进土壤里，它经受阳光雨露的滋养，长出一株树苗，再慢慢长成一颗大树。如果哪一天我们将它砍掉了，它又变成了木材，有用的部分被送往木材厂加工成板材，没用的部分被当成柴卖掉。板材被家具厂老板买了做成家具，而被卖掉的柴烧成灰烬，变成了有机肥，又被农民洒入田间种植农作物。它就这样一直不停地变换下去，没有止尽，这就是“空性”的鲜活体现。
又如，一个塑料瓶的产生，得有原材料，得有机械设备，得有工人加工制作，要是少了其中哪一个因素，这塑料瓶都不能最终形成。如果我们用剪刀将塑料瓶一截一截地剪掉，它就变成了废旧塑料。如果我们再用火将它烧掉，它就变成了气体，它还会接着变换，这也是“空性”的鲜活体现。
著名的赤壁之战将历史的“空性”表现得生动活泼。诸葛亮运用妙计―草船借箭，可是“万事具备，只欠东风”，他通过观天象，知道东风会来，结果东风真来了，如果少了这东风，那场战争未必会是孙刘联军取胜了，那么后来的三国鼎力的局势也就不一定会形成了，历史可能会是另一种局面。
《红楼梦》中的“好了歌”更是将世态炎凉的“空性”描述得淋漓尽致，有兴趣的朋友可以百度体会一下。
诸如此类的例子枚不胜举，虽然现象各有不同，但本质没有不同，都具有“空性”这个特质。
那么，我们要如何才能觉察到万物具有的“空性”本质呢？
我是这样认为的，处在任何一个当下，让自己的心灵处于宁静的状态，保持清醒的觉知，即可觉察到周边的事物无不具有空性的本质。观心之法是不错的选择。关于观心之法，我也是个初学者，在此说不清道不明，有兴趣的朋友可以关注简友明空如月，读他的文章，或者直接咨询他，会有很好的收效。
在静坐观心的过程中，我会观察念头如何产生，如何存在，如何消失，体会念头的空性，享受宁静的快乐；在听音乐的时候，我体会音乐如何产生，如何存在，如何消失，体会音乐的空性，享受音乐的美妙；在简书写文章的时候，我体会文字如何产生，如何存在，如何消失，体会文字的空性，享受写作的乐趣；在和好友聊天的时候，我会观察愉悦的情绪如何产生，如何存在，如何消失，体会情绪的空性，享受交流的快乐。
仔细地去体会，我们会发现世间万物都是因缘而生，具有“空性”的本质，包括天地日月、江河湖海、古往今来、钱财名利、功过荣辱、成败得失、各种社会关系等等。我们的身体、意念、思想和情感也是如此，甚至那个“我”也是如此。一切可以命名的事和物皆逃不过因缘这张网，都具有“空性”的本质。这张网真是疏而不漏啊！唯有“道”除外，我们的本心与“道”合一，当然也不在这张网内。
当我们体悟到了事物“空性”的本质，我们的本心同时会生起智慧的妙用，我们会变得更加的通透，以至于能够通过事物的表象看到事物的本质，不再执幻为实，当然也就不会生起执念而烦恼痛苦不已。
雪漠老师说得好啊，“借事炼心”，“把世界当成调心的工具”，如果我们能够做到这样，我们就活出了一种高境界，还会有什么伤得了我们呢？
比如，有人用难听的话骂你，你会明白那脏话是对方一时难以控制情绪导致的，并非是他本意，过不了多久对方就忘了这事，或许他醒悟之后还会为此向你道歉呢，你也就没有必要放在心上了，这不是练就了你的包容心吗？
又如，假若你生病感冒了，你会明白这点小恙没多大关系，所有不舒服的感觉都是暂时的，忍一忍就过去了，实在忍不住就吃点药。在生病这个过程中，没准你还能体会到亲情的温暖，同时警惕自己以后别再别瞎折腾，善待自己的身体为好。
当我们明白了事物“空性”的本质，我们还可以积极创造条件，让善因善缘聚合在一起，改变人生的际遇，实现人生的很多可能。“柳暗花明”、“枯木逢春”就是最好的诠释。
如果我们能够在任何一个当下体悟到事物的“空性”，同时保持清醒的觉察，我们的本心就会时时显现并生起智慧的妙用，我们的人格将得到极大的升华，如万道光芒照亮我们的人生之路。
目前，我正走在这条通往智慧大道的路口，不管怎样，我总算是找到了这个路口，至于什么时候能够到达那个目的地，或者能不能到达那个目的地，并不是我现在要考虑的问题，我当前要做的就是：随缘任运，把握好每一个当下，用自己的本心尽力做好每一件事，拓宽生命的纬度和厚度，方不负自己这一世生而为人。
