今天分享来自岸见一郎《被讨厌的勇气》这本书的第一课。

书中以阿德勒个人心理学为基础，以对话的形式说明阿德勒三个核心观念。

阿德勒想让我们挣脱的第一层束缚，叫做“过去”。

他主导，一切原因和过去都没有决定力，也就是说你过去的经历和遭遇，一切分析的原因都对你的现在和未来没有决定性意义。

相信我，我懂你们现在的感受，我刚看这，心里也炸了

“这是什么鬼？”

“从小到大，我们做错事，不都是先分析是什么原因造成的吗”

“我们的现在不就是过去所造成的吗”

我们所习惯的思维就是这样的原因论，凡事总是先找一个理由。

例如，当你感冒了，听到最多的话，是不是“你是不是前两天穿得太少了？”

当你迟到了，领导说的是不是“你怎么迟到了？什么原因啊”

当你看到别人各种晒名牌，是不是心里一万句“你家里是有矿啊”

但是，我们仔细想想，无论感冒的原因是穿得少也好、淋雨了也好，这些对你的感冒有什么帮助呢？并没有，现在你的问题是受着感冒发烧的折磨这个事实，去看医生的时候，他不会问你原因是什么，他会针对你的症状去开药打针，来解决你的现在感冒难受的这个问题。这才是有实际意义的措施。

也就是阿德勒主张的目的论：分析一件事情的发生，不去考虑过去的“原因”，而是现在的“目的”，从而找到解决的途径和方法。

01

再怎么找原因，也没法改变一个人

书中提到一个例子，青年人有一位朋友，常年躲在自己房间里不出门。他很想改变，但一出门就心悸发抖，医生定义为一种神经方面的病症。

听到这，你的反应是不是和我一样，这一定是小时候有什么心理创伤。

哲人问了他的原因，他说可能是因为与父母关系不和，也可能是在学校受到欺辱留下的阴影。

那么，根据一切结果之前都先有原因的思路，我们就轻而易举的得到一个结论：受到父母或他人虐待长大的孩子，都会无法出门。

这样事情就讲不通了。

根据阿德勒的观点，他不是因为不安才无法走出去，事情的顺序正好相反，他是由于不想到外面去，才制造出不安情绪。

也就是说，他先有了“不出去”的目的，才会有为了达到这个目的而制造出不安和恐惧之类的情绪。这就是“目的论”。

如果我们一味地关注过去的原因，企图给我们现在的结果寻求一个貌似合理的解释，就会陷入这样的结论：“我现在甚至未来全部都是由过去的事情所决定的，没法改变”。这样去看，像不像一句任性的借口。

回想我们所经历的大大小小事情之后，我们是不是都陷入了这样的原因论里。

“因为我的家庭都这样啊”

“因为我不是985院校啊”

“因为我穷啊”

除了带来了一丝，心理轻松一些的短暂安慰，它解决我们的问题了吗？

原因论还会给我们带来了什么？

是可以完全怪出身、怪过去、怪家庭、怪别人的合情合理，

是可以宣泄负面情绪的理由，

是我们可以逃避自我责任的途径。

然后，止步不前

02

心理创伤不存在

弗洛伊德的心理创伤学说，贯穿了大部分心理医生的工作。他们的套路基本是这样：

来，说说什么问题？

那么童年怎么过的？

学生期间和工作期间，经历了什么影响深刻的事情？

然后，指出“你之所以痛苦是因为过去的事情，因为原生家庭的错、同学老师的错、工作单位的错”，从而安慰你“错不在你”。

这就是心理创伤说：心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首。

然而，一切都源于简单的因果规律，那么我们自我的能力呢？自我的成长呢？

阿德勒否定了这种说法，他认为：决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

当我们都面对相同的天灾人祸时，为什么有人会自暴自弃，有人会抑郁自杀，有人会更加坚强珍惜，这就是他们赋予相同的过去，以不同的意义。

人都在为了某种“目的”而活着

如果我们都在执着于，过去给我们带来了多少创伤，是我现在一切不顺和困难的原因。

那么，我们会陷于怨恨、复仇的负面情绪里，反反复复。

从而，忘了我们都是为了什么而活着，迷失自我。

这大概就是“勿忘初心”的目的所在。

是不是开始觉得好像有点道理，来，我们继续刷新三观。

03

愤怒是捏造出来的

刚看到这个题目，我真的要跳起来了。

当然是生气了，才愤怒啊!

我们生活中有那么多不公平、不合理、不尊重、不道德，

不应该愤怒吗？

那些道德怒、路怒症，多普遍合理啊。

书中介绍了一个例子

青年:昨天下午我在咖啡店看书的时候,从我身边经过的服务员不小心把咖啡洒到了我的衣服上。那可是我刚刚下狠心买的一件好衣服啊。勃然大怒的我忍不住大发雷霆。平时的我从不在公共场合大声喧哗,唯独昨天,我愤怒的声音几乎传遍了店里的每一个角落。我想那应该是因为过于愤怒而忘记了自我吧。您看,在这种情况下,“目的”还能讲得通吗?无论怎么想,这都是“原因”导致的行为吧?

这样的情景，经常出现在我们的生活中，好像愤怒的非常合理。

但我们仔细想想，如果他不大发雷霆而是好好的讲道理，这个服务员应该也会道歉或是赔偿吧。那么为什么需要愤怒呢。因为他觉得讲道理太麻烦，用了最快捷的方式——通过大声呵斥来震慑服务员。也就是，他为了“使对方屈服，进而认真对待他”这个目的，捏造了“愤怒”这种情感

不对呀，人不应该是拥有喜怒哀乐的情绪，来及时表达自己的吗？愤怒是一种感情表达啊，怎么就捏造了。

书中给了另个彻底说服我的例子

哲人:是的,愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事,说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候,电话铃响了起来。“喂喂?”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是,打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后,母亲的语气马上变得彬彬有礼了就这样,母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话,接着又勃然变色,开始训斥女儿。

正是因为，母亲的愤怒，是为了“高声震慑住女儿，从而使她屈服”这个目的，而使用了愤怒这个手段。

所以这个捏造的手段，才可以可放可收，在发现对方不是女儿时，瞬间收起，挂断电话后再次放出来。

这样收放自如的愤怒，有具体的针对性和目的性，是一个捏造出来使用的“手段”。

书中还介绍了其他目的论和原因论的实例，大家可以去仔细阅读。

愿你，每一天都关上身后的门，以完整、自信、自由的姿态去打开下一扇门

文/七苏

图/源于网络

编辑/七苏