人感知到的存在不是存在本身，一切现象都限制在主观意识的界限之中，但是物自体是存在的，现实的存在虽然只是存在的现象，不过这些现象都有源头。世间万物的本体是否同一?每一存在都对应一种根源，还是万物共源同体?
存在的本体和存在显露的形象不同，这是可以确定的，毕竟现象的存在沾染了主观的要素。一切非我的存在都是相互关联的，世间万物不一定同体而生，但是一切存在都是统一的。可以感知的客观存在有限，作为本体的存在不可被感知，故而无限。
无限小的存在与自身同一，但是无限大或者无限多的存在并非如此。自我演化非我，世间万物不同但是源头相同。但是无限不只是无限小，存在的本源是无限小，但从另一个角度看，也可以是无限大的。
存在的本源若是无限大，那么存在又是否共体呢？或者说无限大的本质是什么?有限同于一，无限即是非一，这里无限是无限大，如此无限大具备多的性质，这么看存在的本源并不同一吗?有限的多和无限的多，显然不是同一概念，有限的多是可数的，而无限不可数。如果存在的本源无限，那么这一本源即是一切存在的集合，或者说是完整的一。存在是永恒不变的存在，永恒不变的存在是实体，是完整的一，现实不是虚无，所以是存在的，局部的存在是残缺且有限的，存在的本源无限，无限包含所有，所以是完整的一。这么看，存在的本体依旧是一。
有限的存在是主观感受下的有限，存在无限时，狭义的可感知的存在并未诞生，而诞生时，那无限的本源已是虚无，无限的存在与有限的存在并不共时，也就是说存在的现象背后并无实体，在主观意识感知到存在时，存在的现象就是存在着的一切。一切时空，除去自我和非我之外，就无其他存在，如果客观存在具有本体，那么本体只能是数目为一的自我，又或者是虚无。
