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今天开车去省图，一路堵，本来悠哉悠哉地听着音乐，也不着急，可当见到前面的车纷纷掉头，便也坐不住了，紧紧跟上。等我刚掉过头来，却发现之前堵住的那条道通畅了，而掉头后的这条道却堵死了。
脑补一下我此时的微表情。
生活中这样的例子一定很多吧。比如，你放弃了曾一直苦苦追求你的Ta，选择了另一个，可过些时日，狭路相逢，你见Ta的事业风生水起，家庭也和睦美满，再看看当下的自己，原本也还算自足，可一比较，一地鸡毛。
再如，曾跟你在一个战壕奋斗过的兄弟姐妹，因为选择了另一个轨道，小几年便人生开挂。而你，似乎一直在原地。
幸福感就像个美丽的五彩泡，与人一比较，就像大大的气球遇到小小的针，瞬间爆破。这比较的参照物，一定是跟你有过交集的，曾走得很近的，曾旗鼓相当的甚或稍逊于你的。你不幸福，不是Ta们带来的，而是你那爱对比的心，容易错误地把当初那个阶段的Ta们定格。
如果能认识到，当初你所做的选择，已经是你在那个阶段在那种认知和客观条件下所做的最优选择，你就会释然。有人说，一切都是最好的安排，又有人说，每个人都有自己的命运，认或不认，它都在那里。想通这些，不再做无谓的比较，你就离幸福感近了一步。
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《左传》中第一篇 《左传隐公元年》，记载了一个故事——郑伯克段于鄢，主要内容是：从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下大儿子庄公和小儿子共叔段。大儿子庄公出生时脚先出来，其母亲武姜差点难产，受到惊吓，便给他取名叫“寤生”，并把难产的罪魁祸首归因于他，一直耿耿于怀，多次向其夫武公请求废掉大儿子庄公，改立小儿子继位，武公都不答应。武公死后，大儿子庄公继位，其母武姜多次策划帮小儿子图谋篡位，最后庄公忍无可忍，将其母亲软禁，并许诺不及黄泉不相见。
这位母亲，因为生庄公难产便迁怒于他，这庄公可真是冤大头啊。母亲难产，是他造成的吗？是他的错吗？可怜他刚一出生，就被母亲嫌弃、刁难。
现实中，错误的归因也往往误人误己。如，有些年轻人因买不起房而怪父母无能，大办婚礼欠款远超自己的还款能力却让父母为其还债一生。
又如，有些父母把自己的操劳压力发泄到孩子身上，常把“要不是因为你，我早就…”挂在嘴边。也常听有的孩子还击“谁让你们生我的，我又没想要你们生！”就这样互相折磨着，又何谈幸福感？
如果能认识到，自己的人生由自己负责，自己的今天都是自己选择的结果，就会减少一些对他人的不满，分清家人之间的界限，不再盲目怪罪，不再无端迁怒，幸福感就会离你再近一步。
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幸福在哪里？
一、幸福藏在规范里。
一个家，有家的规矩。年前见了几个久未谋面的初中同学，有一位已然是一家中型企业的副总，分管营销，喝酒出差是常态，但丝毫没有影响家庭，当我们向他取经时，他坦言，结婚十多年来，只要是省内出差，无论多晚，一定回家，雷打不动。他说，坚持回家，为的是给家人一份安全感，履行对家的责任。记得有位朋友打趣说，如果男人们都能按时回家吃饭，回家睡觉，这个世界就太平了。即使不能按时回家，也要及时沟通，说清缘由，这是家的基本规范。遵守家的规范，家才有家的样子，幸福感是建立在安全感基础上的。
二、幸福藏在自律里。
自律，才能自由。尤其在这个日新月异的世界，各种媒体社交工具极大方便了人与人的交往，摇一摇，扫一扫，人性的张力借助各社交平台得以最大限度的发挥。但人与人的交往需要有底线，守住底线需要自律。
《大学》第一句，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”告诫我们，止是多么重要，不止不安，止然后安。
三、幸福藏在智慧里。
《孟子》里记录了很多舜的故事。舜是个孝顺的孩子，可惜母亲早逝，其父再娶，后母生了儿子向以后，对舜百般刁难，并怂恿舜的父亲合谋害舜。舜知道父亲为难，当感觉到父亲可能要狠心动手就躲起来，既不让父亲不仁，也不让自己无端丧命。
现实中，有的孩子经常在父母气头上火上浇油，对着发飙，一旦失手，后果不堪设想。夫妻之间也一样，你退我进，你进我退，一阴一阳，一水一火，刚柔相济，方能长久。如若针尖对麦忙，势必水火不容。
四、幸福藏在爱里。
爱，是生命的源泉。一个家，有爱才叫家，否则只能叫房子。爱是心疼，是体谅，是尊重，是轻言细语，是平心静气，是我懂你的不容易。
愿每个人的人生都能插上幸福的翅膀，不比较，不计较，不乱归因，不瞎迁怒，让规范、自律、智慧和爱为我们的幸福保驾护航！
愿每个正在看此文的你，嘴角有一个上扬的弧度，心里有一个大大的微笑！
我是容玲，愿我们一起在充满荆棘的人生道路上摸爬滚打，共襄幸福！
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