前言

当一个人失去记忆，忘了自己是谁，忘了自己在哪里吗，为什么会在哪里。在这个孤城里，唯一与他相伴的是一个个神奇的事件，像极了那些电影里的故事。没错，电影就是故事，一部好电影有更多故事可以挖掘。

二泉映月的秘密（三）

纯阳殿？

我听过这个名字的。几乎就在昨天，但也可能不是。我回想着，直到疼痛触电一般，由浅到深，开始麻木仅有的清醒。

可恶，我想不起任何东西。

正往殿中走。在半掩着的殿门后，细细簌簌，是用爪子挠门的声音。我赶忙后退几步。于是，当一个黑色狗头凑了出来，我冲它吹了个口哨。

它显然吓了一跳，赶紧把头缩回。只是，片刻之后，像鼓足了勇气，又走了出来，带着它通身黑色的身子。我看到，这条狗长得很规矩，非常干净，浑身黑色，没有一丝的杂色；而且像上了蜡，反射着亮光，显得同样耀眼。只是，嘴里叼着一块破布，像刚撕扯下来的样子。

它开始盯向我，面沉似水。

我一靠近，它就开始吠叫。一退，又马上停止。持续了几个来回，我有些倦，它也有些倦，趴下身子，收起了警醒。

正当我往殿中走，一个人的出现，却把我吓得连连后退。

是一副锐利的眼睛，闪着丝丝的寒气。再朝里看去，是个女道人。

看到是我，一下子收起了那股寒气，冲我点了下头，嘴角的轻微的触动里，是似有似无的微笑。她说：

“终于来了。蛮好蛮好。”声音很沙哑，甚至有些像男声。

我说：“你知道我会过来？”

女道人：“那是自然。”

“怎么知道的？”

“早上的电话，是我。”

只是，那个声音没那么像。也许，是因为电波。

“哈哈。”我干笑了两说，“说吧，有个道士死了。你知道吗？”

我停了一下，又说：“叫我来，什么事情？”

女道人一言不发，冲我摆了下手。她走到台阶口，冲下一望，不经意的样子。又似乎看到了什么，转过头来，脸上竟有着一丝满意。

“我是慧初，离垢庵的女道。”

“然后呢？”

“借宿在白云洞。”她停了一下，“庵中翻修。”

“然后呢？你知道胖道士死了吗？”

女道人：“知道。所以，需要你过来。”

女道人接着说：“昨日，白云洞的道长跟我说，吕祖显灵了。”

我：“吕祖显灵？”

女道人抬头看了一下大殿：“这就是纯阳殿，吕纯阳的殿。昨日，飞来仙鹤，就落在纯阳殿。而且，它说话了。”

我：“它了说什么？”

“鹤有思颙意，鹰无变遁心。” 慧初边说，边用笔在黄表纸上写了下来。

“道长说的。”写完，她又说。

我：“这是真的？”

女道人：“我不觉得道长会说谎。”

又说：“所以，我把你叫来了。”

“哈哈。果然有道理。”

我没有看她，径直走进殿中。大门的正中是吕洞宾的塑像，也许是长期香火的熏陶，吕祖的脸色漆黑，又有好事者为他披上了一层红纱，亮红色，于是，让人看不到吕祖的五官，也看不得他的喜怒哀乐。吕祖左侧墙上的壁画倒是新画，艳丽的色彩，像在喧宾夺主，让人不得不驻足。

这幅壁画上绘着豪门大院中，一个婴儿出生的情形。壁画下方是文字：

“瑞应永乐

吕洞宾降生永乐镇，道骨仙风异常人。吕洞宾降生河中府永乐镇招贤里吕家港。唐德宗贞元十四年四月十四巳时，一羽仙鹤飞入吕母房中，当时瑞气缭绕，异香满空。吕家人喜之不尽，忙为婴儿清洗身子，瑞鹤飞临，说明他生下就与其他孩童异，神仙降临也。”

很奇怪的文字。

正当我发呆，狗又跑了进来，依然叼着那块破布。慧初看着狗，吓了一跳，赶紧冲狗踢去，让它吐出嘴里的东西。这时，我看到，这不是布，却像是一块蛇皮。没错。虽然被咬掉一块，仍然看得出本来的圆形形状。

这是二胡上的蛇皮。我闪过这个念头。

慧初没留意这条狗，她正看壁画，看得出神。

我再看时，画中的仙鹤似乎活了过来。在画中扑腾起来，从浅滩飞到吕宅，又从吕宅飞去山林。

“你看到了吗？”我问慧初。

“看到什么？”

“仙鹤在飞。”

“瞎说。”慧初说。

我定了定神，再看去，画上又恢复了平静，仙鹤降落在吕宅，一动不动。

“这附近有养鹤吗，哪里？”我问。

“嗯？”慧初像没有听清，“不会有。”

“我觉得这一切和鹤有关。”

蝉声在此时也感疲倦，当一片云彩抹过刺眼的太阳，它趁机停止，休息了起来。于是，整个白云观，又恢复了安静。

慧初：“寄畅园里有一个鹤步滩。不知是否相关？”

我：“走吧。对了，寄畅园在哪？”

慧初：“就在山下。”

于是我和慧初一路下山。远远的，就看到胖道士瘫在地上的身体。我看到在他朝天的背部，是正在泛开的血。像红花，中间最深，边沿较浅。我猛然意识到，这是一支毒镖。

我们小心翼翼地凑近胖道士身体，再凑下，没有了气息。我举起眼睛四处打望，没有人。再看身后，慧初静静地看着我，嘴里像是在念着什么。

我没听到慧初的声音，那个“蛮好，蛮好”却始终在耳边回绕。隐约中，我感受到密林里的的杀气，像丝丝寒气，在树林里穿梭。

慧初似乎也感受到什么。突然拉住我的手腕，紧紧的。原来，这就是出家人的手，没有丝毫的粗糙，细嫩地有些精致。不过，这只手很有力，拽着我就往下走。

“快，有人。”她说，“在树影里。”

还来不及往树影里看。我发现脚下的台阶、树叶配合着，成了一条滑道，配合着我，也逼迫着我往下冲。于是，山道两侧的树木、落叶，和阳光，像是在比赛，使尽全力地往后退着。几乎是瞬间，就到了山下，我随着慧初。

寄畅园就在惠山脚下。直到走到寄畅园门口，才发现这原来是个旅游景区，而且游客众多。

我和慧初在游客之中，显得有些不伦不类。起码，我是这么觉得。尽管慧初身上的道袍时最低调的灰色，但在游客的五颜六色里，却显刺眼。于是，在四面八方的目光里，我们混进了一个旅游团。他们正围成一圈，听着导游的讲解。

是一个年轻的导游，举喇叭，用背书的调调，说：

“万历十九年，即公元1591年，秦燿因座师张居正被追论而解职。回无锡后，寄抑郁之情于山水之间，疏浚池塘，改筑园居，构园景二十，每景题诗一首，散发出传统文化的精神、气质、神韵。”

“请问，这里有和仙鹤有关的地方吗？”我举手，问导游。

导游在地图上扫了一遍，说：“有，鹤步滩。”

我：“在哪？”

她又在地图上看，接着朝四周看了一圈，说：“应该就是这里，我们在的地方。”

我看着脚下，在四周的池水中，有这么一小块空地。也许，这正是为了仙鹤留步，故意留下的。

导游冲向我：“说到鹤步滩，有好几首诗都提到了。像这里……”

“是那几首？”我意识到，在这里很可能可以解释一些东西。

她把解说册塞到眼睛前面，看了很久。嘴角一动，又停了下来。接着，她把那段密密麻麻的小字，递到了我的眼前：

爱新觉罗・颙琰？这是一个很眼熟的名字。而且，就在刚才又见到过。

对了，“鹤有思颙意，鹰无变遁心”！答案，就在颙琰的这首诗里。

“名园正对九龙岗，鹤步滩头引径长”我念叨起来。这实在是一首不怎么样的诗，虽然是一首规矩的诗。我也抬起头，在鹤步滩上，眼前是惠山，叠嶂栖云，甚至可以看到山腰的白云洞，像一块白玉，镶嵌在山林的绿绸中。嘉庆皇帝是把惠山比作九龙岗，而视线所在，就在山中。

“导游你好，可以帮忙用方言念一下这首诗吗？”

她看了我一眼，又白了一眼。似乎我犯了一个错，知趣地低下了头。

然而，慧初走了过来，说：“我试试。”

“燕流树名，子泉有园……“

“子泉有园？”我拿过导游册一看。原来，慧初竖着读了。

“你太厉害了！”我看着慧初，很兴奋。不是“子泉有园”，而是“园有泉子”！

二泉会流到园中，我想。我问导游借来解说册。果然，二泉与园中水池相通。导游还在旁写着漂亮的解说词：

“在欣赏园林景致的同时，不得不赞叹古人的智慧的设计，园内之水与外部水系构成大循环，来自惠山脚下的二泉，经过两条渠道流入院内，一面是八音涧之源头小池，终日淙淙不绝，泻入湖中；一面来自东南角方池中的龙头吐水，经暗管流入湖中，湖水的出口在南，与惠山寺的水交汇后流走，虽然其水在园内并不循环，但是它与园外的水系统构成大的循环。”

不对！如果园有泉子，泉水应该经寄畅园流入二泉。

正在这时候，音乐响了起来。正是“二泉映月”。从远处传来。

我和慧初循声而去，一路就来到了二泉边。

一群孩子，穿着长衫，正在拉着这首二泉边的曲子。

穿过这群孩子，我走到二泉边。二泉早已干涸，龙嘴里的青苔一层又一层。偶尔出现的水滴，穿过青苔，小心翼翼地落下，激起些许的涟漪。就像《二泉映月》的曲调，小心翼翼，避免着被人看透。

我想，如果阿炳不是二泉之子，那还有谁有资格这么称呢？只是，这个玩笑开得实在过分。嘉庆皇帝如何能预言多年之后，会出现一位泉子呢？

除非，这不是他的诗。或者，不完全是他的诗。

我借来手机一查，果然，有据可查的是他只写过“名园正对九龙岗，鹤步滩头引径长”这两句。

再看，我发现图中是一个和眼前很不一样的鹤步滩。图中的鹤步滩，向湖中延申仗着一棵二叉枫杨。凌波探水的枫杨与飞檐翼然的曲谿楼构成完美的图像。但现在，这棵树不见了。

“这棵树呢？”我问？

导游摇了摇头。

“早就枯死了，建国初的时候。”是一个女人的声音，熟悉的声音。有看到白云观前的楹联吗？用的木头就是这棵二叉树。

这时，慧初使劲攥紧我，往园外拽。

“他还是来了。”慧初说，“我看到了。”

看到了？我想，要么是幻觉，要么是……我挣脱她的手。看着她，面带笑意。

“他是谁？”我慢慢地说，“说说吧，他是？”

慧初吃了一惊。她看着我，脸上带上了些惊吓。突然，她转身，冲着人群。于是，在我眼前，这个灰色的身影，渐渐地消失在了。

我有些落寞，说不上为什么。我找个石头坐下。也就在这时候，那群孩子结束了演奏，收拾起自己的乐器，排着队，开始往外走。

我冲上去，问老师：“老师，阿炳是道士吗？”

老师：“是啊，他是道士。”

“他是哪一派的道士？”我问。

“哪一派的呀？全真还是正一，伊个我有点忘记掉了，哎呀，真个忘掉了。不过现在大多都是全真，除了离垢道院。”

慧初说她是离垢庵的道人。我就知道，她没那么简单。

“对了，阿炳的墓就在旁边的锡惠公园里。”老师说，“有兴趣可以去看看。”

离开寄畅园，我顺着指示牌，没一会儿，就到了阿炳墓。

出人意料的是，这丝毫没有一个墓该有的样子。尽管，墓前的阿炳像惟妙惟肖，似乎正在拉奏着什么。只是，墓四周旅游团的喇叭声，一浪盖过了一浪。以及，各种颜色的鸭舌帽，奇怪的是，它们颜色不同，样式倒都相同。我想，如果是夜里，所有的人都成了一个旅游团。

人群里，有一些人驻足，看着什么。我走上前去，看到一块黑色石碑，上用隶书刻道：

“华彦钧墓

华彦钧墓，一名阿炳墓，在惠山东麓映山湖边。

华彦钧，即‘瞎子阿炳’，民间音乐家。世界名曲《二泉映月》作者，传世音乐还有《寒春风曲》、《听松》、《龙船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。生年有1887、1892、1893、1898年等四种说法，存疑；原为无锡城区雷尊寺道士，精通民族乐器，技艺娴熟，富创作天才；中年双目失明后，沦为街头艺人；1950年12月病殁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓地。1979年5月，墓遭破坏，由无锡市博物馆原地拾骨，于1983年迁葬锡山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，新墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书；墓前瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。

1996年7月23日，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。”

想想也是奇怪，生年都不清楚，死后的墓却被人大作操作。生前，是穷困潦倒的街头艺人，死后，是民间音乐家。简直是莫大的讽刺。

墓碑上说，阿炳死后葬于“一和山房”道士墓地。没错，他是正一道士。慢着，1979年5月，墓遭破坏。这是？当时的《二泉映月》和阿炳已经成名。但如果是他们。全真的人。

再一次，从石门下，我往惠山上走去。奇怪的是，一路上，我都没有看到胖道人的尸体。来到纯阳殿，吕祖的脸上透出一丝笑意。没错，我分明看到了他上扬的嘴角。似乎没有那个漆黑。只是，我发现，从吕祖身后，透出着亮光。

塑像后的门开了。

从后门走出，是一条上山的小路。刚迈上第一级台阶，又仿佛听到低沉的声音：“蛮好，蛮好……”

沿着小路一路往上走。没几步，再抬头时，发现前路被巨石挡住。巨石的正中是一条裂缝，自顶部竖直而下，将巨石一分为二，像极了一扇石门。我想到了那个名字“石门下”，和这个巨石是不是有着关系。

“蛮好，蛮好……”抬头看着石门的顶端，我自己也开始重复着这两个字。轻微的声音似乎被石门感知，与我的嗓音共振，成为了低沉的回响。

在石门的摩崖石刻上，我看到满壁的摩崖石刻。其中，“洞庭春色”四字让我大感兴致。此处离洞庭湖有千里之遥，无论如何也是望不见洞庭，更不用说洞庭的春色。

我举目远眺，在视线的远方，是碧绿的湖水。湖水在我眼前慢慢铺开，像一张网，网住那一片的山水。那是太湖。

石门的太湖，像极了洞庭。

当我的视线收回，眼前一亮，我在石刻的下方，正看到韦庄的词：

菩萨蛮·人人尽说江南好

韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。 春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。

“未老莫还乡，还乡须断肠。”我沉吟着这两句。袭来一阵悲伤。在石门边来回踱步，在石门的后方，我看到了，又一个阿炳墓！

没错，我看到崭新的木碑，上书：

“正一道人阿炳之胡。”

所以，这里埋葬着的是阿炳的二胡？

然而这时，慧初已走到我的身后，在我没发现的时候。

她看着我，冷静地说：“终究还是让你发现了。蛮好蛮好。”

我：“该结束了，正一和全真。”

慧初冷笑一声：“你可知道，是全真害了阿炳。他们卖的他鸦片，他们给他钱去窑子，是他们害他得的花柳病……”

我摆了摆手：“阿炳自己就没错吗？”

慧初：“是的，他罪有应得。”

我：“是的，没错。他罪有应得。”

在我面前，石门下，慧初看着我，一言不发。突然，她面朝太湖，纵身一跃。

更多的是

本期故事，构思于《达芬奇密码》。

《达·芬奇密码》是一部改编自美国作家丹·布朗同名小说的悬疑惊悚电影，由朗·霍华德执导。汤姆·汉克斯、奥黛丽·塔图、伊恩·麦克莱恩主演，于2006年5月19日全球同步上映。

影片主要讲述了一桩卢浮宫博物馆的谋杀案惊动了符号专家罗伯特·兰登，兰登与死者的孙女索菲在破案过程中，逐渐产生爱慕之情。随着案情的深入，兰登发现所有的解密的密码都藏在达芬奇的作品中。

在《达·芬奇密码》中，故事围绕着各种文化符号不断展开，一开场便是艺术圣殿卢浮官、达·芬奇名画、斐波那契数列，解密途中死海古卷、希伯来编码、郇山隐修会、天主事工会等又让人目不暇接，文化蕴涵了艺术、文学、数学、化学、历史学、社会学、宗教等众多领域。

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