《菊与刀》一书中，有这样一个故事：
在一次日军行军训练中，军官让每个士兵带上一壶水，但要求没有命令，任何人不能喝。
连续不停，他们走了五六十英里。士兵极其口渴，但演习训练的就是困难条件下的意志力。
军官一直不下休息喝水的命令，20多人因缺水中暑，5人因虚脱死亡。
残忍的军官们检查这些士兵的水壶，发现他们的水仍是满满的。
如果说这是个励志性的传说，出处细节不可考，那下面的故事可是确有历史记载。
一个叫小野田宽郎的日本鬼子，随部队在菲律宾卢班岛与美国大兵打游击。他的军官撤退时让他留下，躲在丛林里继续打仗，“三四年后我会回来。没有我的命令，你不能投降，不能自杀。”军官对小野下令说。
结果，1年后日本就投降了，这个军官也没有去解救他。小野田宽郎就一直躲在丛林中，等待军官的命令。
从1944年一直藏到1974年，直到人们发现他，交由日本政府解救。小野坚持“没有命令，不出丛林”。
日方解救人员找到他的老军官，写下解除的命令，交给丛林中的小野，“历史的最后一个日本鬼子”才从丛林中走出投降。
这两个故事都反映了鬼子的服从精神。作为一个军人，服从命令是天职。
但这话是绝对的吗？
军官的命令必须绝对服从吗？
日本鬼子为啥能做到绝对服从？
飞春读传认为，世界上就没有绝对的事，只有事件背后的逻辑因果是绝对的。日本鬼子的绝对服从是有原因的。
这里还有第三个故事。
1944年，美日海军大战。凯恩号潜艇的舰长奎格为人轻浮，刚愎自用，每天纠缠于士兵小问题，动不动就因草莓、冰激凌等鸡毛蒜皮的小事惩罚军官和水兵。
但一有战事，他就躲到全舰最安全的地方，滥发指令。对友舰遭袭倾覆视而不见。
一次战事中，副舰长马里克带领官兵宣布了哗变。他们的依据是美国海军军规：
“在危急时刻，如果司令官出现疯癫或者精神不正常等状况，部队下属有权夺取司令官指挥权，指挥整个部队度过危机。”
这是赫尔曼·沃克在《凯恩号哗变》中记述的故事。
可见军人的天职是服从，但并不一定是盲目的执行命令。
但这对日本鬼子不适用。
美国大兵相信法律，日本鬼子相信天皇。这是两军最大的区别。
天皇是明治维新后日本的神。
“天皇的御旨对人们忠诚的感召力和强制力，是任何一个现代化国家都无法比拟的。”研究日本的美国学者露丝·本尼迪克特说。
日本军官给士兵下每一道命令，都有天皇大旗。每件事都是以报效天皇的名义进行的。所以日本士兵没有哗变的可能。只有牺牲自己，以死尽忠的极端例子。
1945年7月，面对美国的轰炸和多次劝说，日本天皇裕仁仍拒绝投降。前美国驻日大使格鲁告诉总统杜鲁门，想让日本投降，关键是抓住天皇，并给他起了个外号：“蜂巢里的蜂王”。语气中透出无奈、愤怒和鄙视。
他们讨论后认为，通过武力制服让日军和平地放下武器，简直是天真的幻想。
研究了日本文化后，他们开始从天皇身上做工作。答应裕仁天皇战后“根据日本人民的意愿，决定是否保留天皇制度”。这实际上是给裕仁吃了个定心丸。
侵占一个国家后，经常会发生当地武装组织冒死偷袭侵略者的事件。但美国入驻日本后，没有遇到这样的袭击。
原因就在于，他们把“蜂王”先降服了。
天皇下令投降，日本举国当被征服者。心悦诚服。
“早晨着陆时，自己还是手不离枪，中午我就把枪收起来了。傍晚时，我就悠哉悠哉地在街上闲逛，采购日用品了。”
一名美国随军记者说。
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