宫泽贤治在日本的地位，不用多说，就相当于安徒生在丹麦的地位。
曾经也有一份研究，评选出读者在“1000年内最喜欢的日本作家”。而宫泽贤治名列第四，远超过里太宰治，谷崎润一郎，川端康成，三岛由纪夫。
在日本作家里，宫泽贤治算是非常正能量的一位。
宫泽贤治出生在富有的家庭，明明在外人的眼里，他作为长子，直接继承家业就可以这么地幸福下去。
宫泽贤治自小受到宗教的影响，他梦想也因此很有佛教的意味，以慈悲的心和无私的奉献，为众生真正的幸福而努力奋斗，正是他所谓的“世界がぜんたい幸福にならないうちは个人の幸福はありえない”（没有全人类的幸福，就不可能有个人的幸福）。
长大后，他离开家庭，选择了愚笨的道路——因他人的幸福而幸福，最后，宫泽贤治因劳成疾死于三十七岁。在他诗歌《雨にも负けず》（《不畏风雨》）中也是大有体现他的这种个人价值观，我把此诗分为三部分来阅读，其中第二部分就节选。
第一重境界：修身心
第二重境界：出世入世的统一
这部分的处事之道，事实上和范仲淹的《岳阳楼记》是有异曲同工之感，“面对世事，直抒人生；置已度外，其乐融融”，何尝不是“不以己悲，不以物喜”？细心观察（别人所忧），铭记于心，即使住在出世的深山野林，也要积极入世去帮助别人所需，何尝不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？
第三重境界：自我舍弃
对于自我的舍弃，其实除了在宫泽贤治的诗歌中有所体现，在他那本最有名，并且影响力最深的《银河铁道之夜》都有所体现。
《银河铁道之夜》的故事结构并不复杂，说的就是两名男生一起搭上了一辆通往天国的银河铁道列车，在旅途的开始，他们都在寻找关于幸福的定义。其实这一趟并不是简单的一场银河之旅，更应该是一场“寻找幸福之旅”。
最后，善良的柯贝内拉在旅途中发现自己最想做的就是那只自我牺牲的天蝎，为了他人的幸福而浴火百次。实质上，当焦班尼醒来的时候，他才发现柯贝内拉早已经成为那只天蝎——他为了救落水的同学而自我牺牲。
其实这种宫泽贤治式自我牺牲影响了很多日本文化，比如《回转企鹅罐》，企鹅罐在第一回的时候就道出关于爱与宇宙的道理，其中苹果就是一种自我牺牲的奖励。其实在宫泽贤治的文章中，自我牺牲的奖励大概就是成为银河上无数的星星之一。
在《回转的企鹅罐》中，冠叶和晶马在通往意味着死亡之路的列车上，冠叶把象征着生存的苹果分了一半给晶马，而这个分苹果里面包涵了就是一种自我牺牲。而这种自我牺牲在后来也换来了幸福——冠叶和晶马与小阳一起幸福三口的时光。
这就是动漫式地对《银河铁道之夜》的解释。
“真正的幸福是什么？”
“我也不知道”
“总之，咱们一起努力吧！”
作为平凡的我们，做个自我牺牲的呆子或许太高难度了。
但是，至少，不，理所当然地应该去努力，去追寻自己灵魂深处的幸福。
