陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭（今上海松江）人，明代后期著名的文学家、书画家。其对明末以至清初文坛产生了很大影响，被誉为“天壤一异人”。陈继儒自幼聪颖异常，博学多才，擅长诗文，又精于丹青书法。他二十一岁时补诸生，后来便不再追求功名，隐居于小昆山之中，后筑室东佘山，闭门著述。

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食中山之酒，一醉千日。今之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒？集醒第一。

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。

淡泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

淡泊之士，必为秾艳者所疑；检饬之人，必为放肆者所忌。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

结想奢华，则所见转多冷淡；冥心清素，则所涉都厌尘氛。

多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与；多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。

轻财足以聚人，律己足以服人；量宽足以得人，身先足以率人。

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人玩世，达人出世。

沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。

天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽善毁之辈，故谗之路难塞。

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。

佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了，不知了了是了了，若知了了便不了。

善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。

气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。

先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。

苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。

形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。

寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。

童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。

无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。

多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。

“拙”之一字，免了无千罪过；“闲”之一字，讨了无万便宜。

斑竹半帘，惟我道心清似水；黄粱一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。

日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。

平生不作皱眉事，天下应无切齿人。

攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销，世途不见可畏。

吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。

能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。

一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；藩作团，衣作被，日里可坐，夜里可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便人来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世，在家出家，在世出世；佛何人，佛何处，此即上乘，此即三昧；日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。

欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。

何妨与世昏昏，只问吾心了了。

云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。

人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。

世上人事无穷，越干越见不了；我辈光阴有限，越闲越见清高。

博览广识见，寡交少是非。

休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。

人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？

有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。

懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。

拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

尘缘割断，烦恼从何处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚。

炫奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。

休委罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。

大凡聪明之人，极是误事。何以故？惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。

我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。

径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。

己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字。人情不可拂，当用顺之法调之，其道在一恕字。