每个人都会做梦，有些人醒来还记得一鳞半爪，有些人全然不记得，就以为自己没有做梦。无梦并不是真的无梦，只是你的潜意识和显意识的桥梁或许不那么顺畅。
今天我想说的自然不是科学理论，我感兴趣的是一些著名的梦，而这些梦，往往出现在历史当中，正史也有，野史也有。
广阳王元渊梦着兖衣依槐树，找解梦高手杨元慎问。杨元慎说：当为三公（古代最高官职）。杨元慎告别元渊后跟旁人说：元渊死后会得三公。槐这个字，木傍鬼。果然，元渊被尔朱荣杀了，死后赠司徒（三公官职之一）。
同样是杨元慎解另外一个梦也似乎很准。许超梦盗羊入狱，杨元慎说：当为城阳令。后来许超封城阳侯。
看起来杨元慎解梦是高手，不过记载并不多。似乎可以媲美周公。
要说梦境转化为现实，有很多例子。大多数似乎是结局不好。
侯君集（李世民的开国功臣）和承乾（李世民曾经立的太子）谋通逆，心里不安。梦到二甲士录至一处，见一人高冠鼓髯，叱左右：取君集威骨来！
一会，有数人操屠刀，开侯君集脑上及右臂间，各取骨一片，妆如鱼尾。梦醒来，脑臂犹然生痛。从此后心悸力耗，一个著名将军却连弓都拉不开了。又想去李世民那里自首，犹豫不决，最后失败了，被杀。
这属于梦有征兆一类，或许就是内心的反映，知道事不能成，故有此梦。也有征兆到后世的、曹操的例子，后文会说到。
有些时候梦可能并不是真的，或许是在故意造舆论氛围。比如我们熟悉的江郎才尽这个梦。
南北朝有个大诗人江淹，也做过一个梦。《南史》中江淹传记载，淹年轻时以文章显达，晚年才思微退。说在某一天夜宿禅灵寺，梦见一个叫张景阳的人说：前以一匹锦相寄，今可见还。淹从怀中拿出数尺与之，张景阳大怒说：都快割完了。剩下的一点给了丘迟，所以江淹自此不会做文章了。
这个梦不只这一个版本，另外一个版本是这样说的，说江淹宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。淹乃探怀中五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之江郎才尽。
这是江郎才尽我们熟知的版本，也就是后一个版本。除了正史，野史也有关于江郎才尽的记载。只是奇怪的是版本有一些区别，对版本的不同，最大可能是这些梦都是江淹自己说出来的。
文学的转变和潮流的变化是很快的，南北朝时齐、梁“永明体”带来的创作新风转移着读者的习惯，江淹跟不上了。开始落伍，于是编出一段哄别人的梦话。
还有一个原因，江淹当时因为之前的文章显达，已经显贵了，被权力腐蚀了，也不肯在文学上下力气了用功夫了。
当然，这样一个梦，造出的舆论环境确实很厉害，而且也很妙，这也是文人才想得出来的妙着吧。虽然自欺欺人，却留下千古文名，成语故事里也要讲到的一个知名成语。
梦有做假的，造舆论的，有预言当时的，也有预言后世的，小说类《三国演义》里说的曹操梦到“三马同槽”的故事就是预示后世了。
当时的司马懿和两个儿子还没有冒出头来呢。这个故事反映了作者的观点，曹操篡来的迟早也是别人的，就认定了刘备的正统地位了。
相信梦境反映现实或者预示现实的人，一定程度上有着宿命论的想法，或者竟然是非常相信宿命论的。这和星座、占星术、观天象、面相，等等之类，本质上是没有区别的。
宿命论的信奉者不少，历史渊源很久，古代希腊人非常相信宿命论，也就是说相信所有发生的事情都是命中注定的。
纸牌算命、星座、手相、面相、风水、骨骼，都可以用来预见一切，但是往往这个预示很模糊。
挪威人有一个用咖啡杯来算命的特别方法。
当咖啡喝完后，杯底通常会有一些咖啡粉的残渣，这个咖啡粉的形状，或者说图案，如果运用天马行空的想象力，你是能看出一些东西来的。或许是一辆车的样子，那也许表示喝这杯咖啡的人将驾车远行。
也或许你并不认为是一辆车，是别的图案，你就解读出别的意思了。
梦境也好，星座也好，甚至是咖啡杯底的图案也好，“算命仙”（可能是别人，也可能是你自己）“看”到的都是模糊的，你很难去驳斥他的话。
说到底还是那句话：人其实只相信自己愿意相信的东西，有时候并没有什么道理可言。
