今日读完《河的第三条岸》，写了如下的感想：父亲「无故」离家出走，驾着船在家人可见的河里漂流，不去下游，不去上游，却从不靠岸。此岸彼岸是岸，父亲不曾离开的河也是岸，是第三条岸。在那条岸上，父亲把物质需求降到最低，看似独自一人，却有自然，静谧相伴。而最后接受儿子的建议，却发现此岸仍不可登
没有任何标点就结束了这通评论，不是我不舍得画上句号，是迫于字数限制，而且，我还有好多话没说出，好多字没写出，思绪也随着 140 个字的限制戛然而止。
看这篇文章是之前在新世相看到一篇《世界上最后一个隐士》的文章，后来在网上搜索，看到一篇文章提到世相君对《河的第三条岸》的评论是：世上有何欢愉，迫你逃向河流？看了这两篇文章，我想我能体会到为什么，这是不可明说的道理，好似说得太明就泄漏了天机，所以啊，最好的是“只可意会，不可言传”的神秘。你倘若能体会，那自然是一种馈赠，如果不能体会，那就去接受别的馈赠。
沉默寡言的父亲选择「离家出走」，驾着船在河上的时光，父亲只穿一件单衣，没有过多的食物，甚至没有一根火柴，就这样走了好久好久，久到姐姐结婚生子，久到母亲老得也随姐姐一起搬家了，久到「我」的头发也开始花白，父亲这些日子是怎么坚持过来的？哦，不，或许不应该叫坚持，应该叫坚持中隐藏着享受。
虽然魔幻现实的小说让时间错乱，但却让情感更真挚，让矛盾更激烈地凸显出来，就像话剧之于电视剧一样：想在短短两个小时内把几十集电视剧的内容浓缩，其中的张力和戏剧性不可忽略，尽管有时候看起来是那样的不真实。
在《世界上最后一个隐士》中，世相君的提示文字是：这其实并不是一个隐士的故事，而是一个逃不掉的故事。在离开人和人群 30 年后，他被粗暴地「绑架」，回到了「正常的生活」。他无法反抗，说实话，我觉得他是不想浪费精力反抗，他知道最好的反抗就是不理会，面对铺天盖地的询问不置声，面对人们或好奇或鄙视的表情视而不见，他不是没有礼貌，他只是不想用他逃离之地的方式去反抗。他用自己的方式来回应，这里面不存在输赢，不能说他被现实打倒了。
我一直很敬佩像克里斯和「父亲」这样的人，他们知道自己不一样，他们也选择适合自己的生活方式，同样不在乎别人的评价。是啊，当众人在忙着名利之争时，他们有可能躺在河流上数着天上的繁星，当众人忙着你争我吵时，他们沉浸在森林的虫鸣鸟叫之中。不同的是，前者在不断的焦虑中变得患得患失，而后者靠着自然的力量，在慢慢体会宇宙的伟大，自然的奇妙。
在《模仿游戏》中，少年图灵和好友在交谈时说解码就和听人们说话一样，他们总是不把真实的意思说出来，总是要去猜。
世相君，北塘隐士的故事不是反抗的失败，不是最终被现实绑架，是有这么一个人，曾经选择过着自己百里挑一的生活，他百分百地享受着，我们这些没有吃到葡萄的人，怎能随意就说葡萄酸？
世相君，父亲的快乐自在河流上，事实上，应该是：世上有何欢愉，诱你逃向河流？
世上有何欢愉，迫你远离人群？
嘘，欢愉自在心中，懂的懂，不懂的不必深究......
