民间讲："先有潭柘寺，后有北京城。”在美丽的人间四月，我和爱人畅游潭柘寺，真是流连忘返。
潭柘寺位于北京西门头沟东南的潭柘山麓，始建于西晋，至今已经1700年的历史，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。
来之前，对潭柘寺的认识源于李谷一当年的一曲京味十足带动歌曲《故乡是北京》，歌中唱到“不说那，天坛的明月，北海的风，芦沟桥的狮子， 潭柘寺的松，唱不够那红墙碧瓦太和殿道不尽那十里长街卧彩虹......”，那潭柘寺的松树一定是很有特色的，没想到，这一见，就陶醉在潭柘寺如画的春色中。
大雄宝殿是寺内最雄伟壮丽的建筑，为古建筑中最高等级的重檐庑殿式，木结构。和故宫太和殿的造型完全一样，“重檐庑殿顶、四面坡、八面流水、九个房脊，”是清朝最高等级的建筑。屋顶上的瓦是黄色的，黄瓦是皇家专利，只能皇宫、太庙、可以使用。民间是不允许使用的。一般的寺庙都是绿瓦、蓝瓦和灰瓦。戒台寺的大雄宝殿使用的就是绿瓦。但是潭柘寺的大殿使用的却是黄瓦，可见潭柘寺的地位之高。下檐额题“福海珠轮”。大雄宝殿这几个字是已故佛教协会会长赵朴初所题，“福海珠轮”是乾隆皇帝手书。
娑罗树是佛门圣树，因佛祖释迦牟尼娑罗树下涅槃，因而受到佛教徒的崇拜。这种树原产于印度，佛教传入中国后，逐渐被一些佛寺种植。目前仅有少数规模大的寺院才有种植。娑罗树又称七叶树，叶呈长卵形，初夏开花，花是串状百花，开花时节，好像在黑绿色的大树上插满白色蜡烛，非常好看。
在众多的古树中，帝王树最有故事。相传这棵树种于唐朝贞观年间，距今大约有1400年的历史。清代的乾隆皇帝曾经封这棵树为“帝王树”，这是为什么呢?
皇帝命名的寺庙，皇帝命名的树木，潭柘寺与皇家不解之缘里，这棵千年银杏树，不仅最能代表潭柘寺悠久的历史，而且“帝王树“也是历代皇帝对树木御封的最高封号。
据说这帝王树能掐会算，他对于皇帝的更迭早有预见。清朝的皇帝即位的时候，树的根部就会长出新的小树，并且很快就和主干合拢;如果皇帝驾崩的话，银杏树会自然的折枝，皇帝驾崩，总有一根巨大的枝条会自然折断死亡，仿佛与帝王的命运息息相通，后来乾隆皇帝游玩，便封此树为“帝王树”。而上图中间大树上的疤痕是1976年maozhuxi过世的时候折断的，导游介绍说让人惊奇的是，当时正值枝繁叶茂。
这千年的古树，历经岁月沧桑，看尽人间世事，一定是有了太多灵气吧。
潭柘寺里的转经筒高约20米，因通常会将经卷装入转经筒内，人们每转动一次就相当于念诵经文一次，而这里筒内装有130亿遍经文，创下又一“世界之最”。照片中人们正在转动转经筒祈福。
潭柘寺观音殿西侧有个龙王殿，又称石鱼殿，在殿前檐下的左侧，挂有一条石鱼，长5尺，黑绿色，远看像铜，近看是石，这是一块含铜的石料雕而成的，敲击其不同的部位，可以发出不同的声响，十分悦耳，像乐器一样好听。据说这是在清代落入潭柘寺的一块含铜量很高的大块陨石。
关于石鱼有一个美丽的传说，据说这条石鱼原来是南海龙王送给玉皇大帝的一条神鱼，放养在瑶池里，有一年天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把这条神鱼赐给了潭柘寺，让他到人间去救灾救难。当时，一道耀眼的电光划空而过，伴着一声巨响，有个东西从天而落，寺僧们跑过去一看，原来是一条大鱼，第二天早晨，大鱼变成了石鱼。这条石鱼广有神力，哪个省发生了旱灾，只要敲击一下鱼身上相应的部位，那个地方就能够下雨；人的身上什么地方有了伤病，只要用手摸一下鱼身上的相应的部位，伤病就可以痊愈。只要是善男信女的心地虔诚，就会百灵百验，所以信奉的人特别多，石鱼也是“潭柘四宝”之一。
潭柘寺的一处行宫院里，有一座四角攒尖顶方亭式木结构建筑，名叫流杯亭。它是根据我国古代三月三举行“曲水流觞”的习俗而建成的。流杯亭的地面用巨大的汉白玉铺砌而成，上面刻有蜿蜒曲折的水槽，巧妙构成南龙北虎的图案，从南向北看像龙头，从北向南看像虎头。
乾隆皇帝游览潭柘寺期间，常与王公大臣在此饮酒赋诗，你唱我和，将一带耳的竹杯盛上酒放在水道入口处，让其顺水飘流。如果在谁面前倾倒或停住，就要罚此人一杯酒或赋诗一首。悠哉悠哉的乾隆皇帝就在这里作过一首名叫《猗玕亭》的七言绝句。
在流杯亭北侧，栽有两种400年前从成都移植而来的竹子，金镶玉和玉镶金竹，统称为“龙须竹”，是康熙皇帝所赐。金黄色的竹干上有一道翠绿的纵向细条纹，就是“金镶玉”，而“玉镶金”就是翠绿色的竹干上，有一道金黄色的条纹，大自然真是太神奇啦！
抚摸着光滑的琉璃瓦，踩着斑驳的石板路，我陶醉在潭柘寺迷人的春光里。不知道1700多年里有多少人曾经来过，也不知这些有缘人中有着多少种思绪。千年的风雨，无限的风光，让我们张开双臂，去拥抱他们吧！
