现在很多父母都喜欢给自己的儿子或者女儿安排他们规定好的工作，或者说你整个人生他们都帮你计划好了，你只需按照流程走下去就行了，这就是你孝顺父母的表现。

其实，这完全是害了自己的儿子或者闺女，老一辈总喜欢说我吃过的盐比你吃过的饭还多。

那是旧思想，是跟不上时代的脚步的。现在社会日新月异，变化什么的快。

同时这明显是小农经济，足不出户时代的表达方式。父母确实无数次走过村口的小桥，可飞机和时速达300公里的高铁，早已带孩子走遍天下；父母只吃过碘盐，而孩子已尝遍四方美食。过去的经验，完全不管用了。

逢年过节发米发面的国家机关，在反腐倡廉的大势下，慢慢将变成清水衙门。除非朝中有人，或者贪污腐败，否则一般的公务员，日子会日渐清苦；

科技影响职场。车间流水线、银行柜台、超市收银台等工作岗位，机器人将取代人工。

所以说，别总是用你的老的思想来圈住现在孩子活跃的思维，广泛的思想。

父母在给子女安排工作，人生路程的时候，我们是不是应该向子女们分析一下做这个工作有什么好处呢？为什么做这个工作呢？做这个工作你能得到什么？你最终会收获什么呢？

我们应该吧决定权全权给子女，因为这是他们自己以后的人生路，他们自己更应该知道自己如何走。

如果当他们跟你们的思想有所不同时，你应该全力的支持他们，认同他们的想法，没有任何附加条件的认可他们，而且还是带着爱的。

我相信大家以前都学过愚公移山的典故。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

意思是说：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

这是个很励志的典故，告诉我们要坚持不懈、持之以恒的干某件事。

从职业道德方面讲，愚公并有没有考虑自己子孙们的感受呢？如果他的子孙中，有的喜欢移山还好，他们可以坚持并继续移下去；如果他的子孙中，有的不喜欢移山呢？喜欢在村中相夫教子，做做农活，养养菜呢？这是不是对他们的一种残忍？

况且，由于价值追求的差异、时代视野的局限，人生体验的不可替代性，父母的建议，仅能当做参考。

父母不能代替孩子的人生体验。

现在规定的法定成年是18岁，到了18岁，基本上也是孩子上大学的时候，作为父母，在孩子出门求学的时候肯定会千叮万嘱，说外面的社会怎样怎样，人心如何之类的。

每当孩子们听到这些时，都会觉得很烦，觉得这些东西讲了千百遍了，说都会说了。

现在这个社会，知识都是碎片似的，孩子们能够接触到很多以前所不知的东西及知识。

其实这些告诫，关心，作为父母的没必要每次都讲。只有让自己的孩子展翅飞翔，碰壁了，遇到难题了，遇到自己解决不了的问题了。

就像我们的人生道路选择一样，唯有自己去选择，去做，才知对与错，才能够彻底独立出来，才能够成长起来，父母只能帮我们这么久，不可能一直帮我们。否则，以后遇到重大抉择的时候，自己却无从下手。

即使自己失败了，也是人生体验，父母不应该剥夺孩子们的这项体验。如果什么父母都安排好了，那我们就是待宰的羔羊，失去了父母，我们可能连乞丐都不如。人生没有失败，那就是失败的人生。

年轻的时候不求最好的选择，其实对我们来说也没有最好的选择，只求自己如意的选择。想做什么，就努力的去做；喜欢谁，就放手的去追谁；想过什么生活，就大胆的去 追求。唯有失败过，哭过，伤心过，才能承的上是一副多姿多彩的画，三十过后，方能如意的去过适合自己的生活。

尼采有一句话是这样说的;你不是父母的续集，也不是子女的前传，更不是朋友的外篇。

对于你的生活，你不妨大胆些，冒险些，因为好歹你要失去它。

最后，如果你跟你的父母意见有分歧的时候，你不妨坚持做自己，走自己的路，你不是为了他们而活着，而是为了更好的养他们。

他们给了你生命，你需要自己翱翔，雏鸟变成凤凰，飞的更高，更远，因为你迟早是要离开这个巢的，只是早晚的问题而已！

我们应该委婉而坚定的说：谢谢，我想做自己！