林语堂先生将中华文化比喻成一座四合院，儒家是正堂，佛道是厢房，虽不全面但很形象。董仲舒为王权社会创立的“君权神授、天人感应”的政治儒学可能已不再适合现代社会，但儒学的其它方面仍具有不可替代的价值，尤其在个人修养方面。
有人说：儒家追求的文质彬彬让中国人变的懦弱了。我想问他们是野蛮好还是文明好？是粗俗好还是文雅好？是卑鄙好还是高尚好？我想多数人还是会选择文明文雅高尚的，因为这是人类追求的目标和发展的方向。只不过近代以来我们与西方相遇，是“秀才遇到了兵，有理说不清”。既然遇到了不讲理的，我们就换一种方式跟他交流。技不如人，我们学技术；体能不如人，我们锻炼体能，只要持之以恒，终究会让他坐下来讲理的，而不应怀疑自己的人品出现了问题。
《论语》现在还有学习的价值吗？孔子的伟大寓于平凡之中，《论语》虽讲:“朝闻道夕死可也”，但并不空谈大道理，也不直接谈人性，而是从生活中的点点滴滴讲起。我们为什么要修身？“君子务本，本立而道生”，人只有把根基扎牢了，才能茁壮成长，才能安身立命；如对朋友，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，该对朋友说的要好好说给他，如果他不听就不要再说了，说多了会自取其辱。对社会风气则说:“群居终日，言不及义，好行小慧”，整天聚在一起，却没有什么正事，彼此之间还喜欢耍小聪明，放在今天仍然生动形象。《论语》中的人生智慧比比皆是，经典之所以成为经典，就在于它把古今相通的道理都能准确而又深刻地表达出来，怎会不值的读。
