林语堂先生将中华文化比喻成一座四合院,儒家是正堂,佛道是厢房,虽不全面但很形象。董仲舒为王权社会创立的“君权神授、天人感应”的政治儒学可能已不再适合现代社会,但儒学的其它方面仍具有不可替代的价值,尤其在个人修养方面。
有人说:儒家追求的文质彬彬让中国人变的懦弱了。我想问他们是野蛮好还是文明好?是粗俗好还是文雅好?是卑鄙好还是高尚好?我想多数人还是会选择文明文雅高尚的,因为这是人类追求的目标和发展的方向。只不过近代以来我们与西方相遇,是“秀才遇到了兵,有理说不清”。既然遇到了不讲理的,我们就换一种方式跟他交流。技不如人,我们学技术;体能不如人,我们锻炼体能,只要持之以恒,终究会让他坐下来讲理的,而不应怀疑自己的人品出现了问题。
《论语》现在还有学习的价值吗?孔子的伟大寓于平凡之中,《论语》虽讲:“朝闻道夕死可也”,但并不空谈大道理,也不直接谈人性,而是从生活中的点点滴滴讲起。我们为什么要修身?“君子务本,本立而道生”,人只有把根基扎牢了,才能茁壮成长,才能安身立命;如对朋友,“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”,该对朋友说的要好好说给他,如果他不听就不要再说了,说多了会自取其辱。对社会风气则说:“群居终日,言不及义,好行小慧”,整天聚在一起,却没有什么正事,彼此之间还喜欢耍小聪明,放在今天仍然生动形象。《论语》中的人生智慧比比皆是,经典之所以成为经典,就在于它把古今相通的道理都能准确而又深刻地表达出来,怎会不值的读。