“寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”老子的这一段话，重点强调的有两点。其一，道是超越于具体物质形态的先验的、普适性的存在；其二，道是动态循环，而非一尘不变的静态存在。如果要形容的再实在一些，老子也犯难了。至于这里所说的“大”，意思是无所不包，周延广大，不是尺寸大小的概念。
老子强调这两点，用意在于希望后学者摆脱个案的参照与束缚，寻找万事万物的共通之理。比方说我们研究商业规律，很多人喜欢总结多少条军规什么的，其实很多只是管理或营销层面的技巧，其中许多名目更是未经大浪淘沙。在我看来，商业领域能够提升到规律的并不多，其中最重要的一条，就是赢利。
有的人或许会提出，商业，至少是互联网商业时代，创造应该是根本属性，比如梦想、情怀、需求、价值观等等。但是，这一切诉求都有一个基本前提——活着。《孙子兵法》开篇的一段话最具知名度：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”军事方面，用兵决定了大到国家小到一名小兵的生死，结果一旦出来，没有复盘翻本的机会。商业，其实也是如此，能赢利，就有成长的机会，资金枯竭，只能离场。这就是各种商业逻辑商业法则商业模式存在的前提。当然，在不能盈利的情况下还想要再赌下去，那无非两种情形，一种靠忽悠，另一种就是亡命之徒，无论哪种，都已不是商业逻辑所能覆盖的了。
接下来这段文字很有意思，“大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。”单独看这段文字，估计大家个个都是一头雾水，大了就会消失，消失了就跑远了，跑远了就反过来了。接着又变出个王来，秦王还是周王？如果再算上古文没有标点符号，那就更坑爹了。其实呢，古文中许多字义与现代汉语已经大不相同。比方说，所谓的王，其实指的是人。人为天地间最有灵性的生物，因此古时候有人王的说法。这段话的意思，其实是这样的：所谓的道，是作为一个整体绵延运行，这样的整体运行由近及远，不受时空的限制，同时又是循环反复周而复始。正是由于道是这样一种整体性的存在，我们在考察天地和人类社会的运行规律时，同样要突破特定时空的限制，视为一个整体来加以考量。
例如，不同的时代有着不同的商业潮流，以及阶段性的游戏规则、运营逻辑，但是不管怎样变化，追求溢价空间都是商业价值的存在基础，而溢价空间的背后，则是“通有无”这一商业运行核心价值所在。至于如何通有无，甚至于某人某地到底有什么无什么需求什么，这就是操作层面“术”的问题了。
那么，紧接着的一段话也就不难理解了。“域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”宇宙中由虚到实，由形而上到形而下，相应的，就有四个层次的整体性存在，而人，正是其中之一。人类社会的诸多规律，就源于他们的生存环境，生生不息的天地之能。同理，地法天，天法道。而道，由于它的先验性、整体性，而以不生不灭而至生生不息的随性自在作为永恒存在第一法则。
这段话，固然仍然没有明说道是啥玩意儿，但已经充分阐释了《道德经》的核心教义之所在——道法自然。如果采用不那么精确，但是相对容易理解的现代表述，那就是由超脱而至超越。超脱而不争，不争而包容，包容方能超越，超越而至新生。如此破旧立新、操之在我，无不为而后无为，最终达到生生不息的状态。不论是商业还是其他领域，可以说都是在道的层面的真义所在！
（待续）
