大家都认为对的，不一定对；
少数人觉得对的，不一定错；
也许从来就没有“对”与“不对”，
有的从来都是“适合”与“不适合”！
政体第二（11节）（以下正文、译文均摘抄自骈宇骞《贞观政要》）
一、原文
太宗每力行不倦，数年间，海内康宁，突厥破灭，因谓群臣曰：“贞观初，人皆异论，云当今必不可行帝道、王道，惟魏徵劝我。既从其言，不过数载，遂得华夏安宁，远戎宾服。突厥自古以来，常为中国勍敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠。使我遂至于此，皆魏徵之力也。”顾谓徵曰：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。若遇良工，即为万代之宝。朕虽无美质，为公所切磋，劳公约朕以仁义，弘朕以道德，使朕功业至此，公亦足为良工尔。”
二、译文
太宗坚持推行教化，不知疲倦。几年之间，海内安定，突厥也被打败。因此太宗对群臣说：“贞观初年，人们颇有异议，认为当今必不能实行帝道、王道，只有魏徵劝我推行。我听从了他的话，没过几年时间，就使中原安定，边远的外族也来臣服。突厥自古以来就是中原的劲敌，如今他们的首领成了我宫中佩刀侍卫，部众也都穿戴起中原的衣帽。使我取得这样的成就，都是魏徵的功劳。”太宗又回过头来对魏徵说:：“玉石虽然有美好的本质，但藏在石头里面，如果没有好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦块碎石没有什么区别。如果遇上好的工匠，就可以成为流传万代的珍宝。我虽然没有美玉那样的质地，供你雕琢研磨，多亏你用仁义来约束我，用道德来光大我，使我的功业达到今天这个地步，你真可以称得上是一位技艺超群的能工巧匠啊！”
三、知识卡片
1、突厥：即突厥族，是隋唐时期活动在北方地区的最有影响的游牧民族。贞观年间唐朝政府组织兵力实行反击，数次大战之后，突厥统治灭亡。唐朝政府分突厥故地为十州，由突厥首领分统降众。
2、勍(qíng)敌：强敌，有力的对手。
3、酋长：这里指突厥部落的首领。
4、切磋：古代把兽骨、象牙磨制成器物，叫切磋。切，指加工骨头。磋，指加工象牙。后用“切磋”比喻学习和研讨问题,互相取长补短。
四、品读分享
1、一直以来对魏徵的印象只是一个直言正谏的言官，类似于规劝太宗思想作风的私人纪委。近3节魏徵对时局把控的通透政治智慧，惊呼不仅是纪委更是智囊。
2、再次看清一个道理，真理永远掌握在少数人手中，大家都认为对的，不一定可靠。我们在征求意见时，应避免以少数服从多数的心理，应当甄选最适合实际情况最有说服力的，当然这都需要征求意见者本身具备清醒的头脑和坚定的意志。
