前几天读书，不经意间看到了一句古文，这四句话是这样写的：风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。突然间一幅闲雅淡然的画面浮现在眼前，让人感到无比的惬意。只是感觉很熟悉，但是却想不起来在哪里看过了。沿着书行往下看，才知道，这是吴均的《与朱元思书》[1]。
通篇百余字，但尽显风流。昔年旧文，握卷重读，真是又爱又喜，只感觉一种清丽脱俗的气息扑面而来，独特的韵味在唇齿间留恋不舍。据说这篇文章是吴均当年被贬以后写的，虽然被贬，但文中并未见抑郁之气。读文章的时候，刚好跟朋友在探讨书法，就让朋友帮忙将全文誊写了一遍。
中国古代文坛一直以来就有一种很奇怪的现象，文人居于庙堂之时，躬身于皇权，文章自然就少了一些自己的特色，当他们身在江湖，处于隐逸林中之时反而能写出一些卓见风骨的好文章。身居高位的文人，忙碌于官场，热衷于世俗，这个时候心绪大多是浮躁的，而一旦被贬，一个人青灯相伴，古卷相随，反而会沉下心来著书立说，文传天下。
雪小禅说，吴均不被贬，风烟俱净这句子也写不出来，终于看穿看透，方可任意东西。说的一点也不假，浮躁的心只有靠动荡的经历才能沉淀。一个人只有经历过足够的困顿，经受过足够的考验，才能将一些杂念沉下去，才能以一颗月白风清的心看待宠辱，看待宦海的沉浮，才能放下自己心中的执着，进而放下世间所有的争执。
没有经历过得到之后又失去的感受，也就不会有那种对身边事物的珍惜，也就不会有寄情山水的豁达。只有经历过繁华才能守得住寂寞。少年人和老年人最大的区别就在于心路的历程。少年人没有见过太多的繁华，所以他们会以一种渴求的心态去努力追逐，老年人经历过世间的一切，品尝过琼浆玉液，也喝过无人问津的酒糟，曾拥有鲜衣怒马，也跨过西风瘦马，所以他们更能以一种平和的心态对待人和事。
对于大多数的文人来说，贬谪或许是一件好事，是贬谪让他们内心浮躁的东西沉淀了下来，让他们懂得了如何去对待生活，也因此给我们留下了宝贵的精神财富。余秋雨说：中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。
中国历史上最著名的唐宋八大家，几乎人人都被贬过，柳宗元被贬永州著有《永州八记》，苏轼被贬黄州著有《赤壁赋》，苏辙被贬筠州著有《黄州快哉亭记》[2]，历史上欧阳修曾三次遭贬，在被贬滁州时写有《醉翁亭记》。虽然被贬，远居庙堂，但是文人的风骨却在一次次的贬谪中变得更加硬朗，变得更加有风采。也许在被贬谪之后，他们才算是明白了“得固不喜，失亦不忧”的真正含义。
——2015年6月9日，午夜，夏夜无风，唯有燥热
[1]：附：吴均《与朱元思书》
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
[2]：宋神宗元丰年间(1078—1085)，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州（今江西高安县）监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。
