一斗穷,二斗富,三斗四斗卖豆腐,五斗六斗开当铺,七斗八斗官作就,九斗十斗享清福。如果一个斗都没有那又是：十个簸萁往上扇，家里黄金堆成山。强子就是拥有七个斗的孩子。算命先生说，强子是做官的料。可这块料，没有做成官，却做成了人皆可品的普洱“茶饼”，享誉大江南北！
小学篇
元宵节
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
在广大农村天地，元宵节甚至比春节更热闹。因为不用像春节期间那样忙着走亲访友了，大家都在家里悠闲自在的过着余年。年上余下来的美味在十五前要消化殆尽。
这个时间田间基本无事，而过了十五后，春灌就开始了。接着春风的到来，麦苗的苏醒，田间锄草的活计便开始多了起来。又不像城市里，春节刚过，大家就陆续收假开始上班了。
对这元宵节的情结，还是停留在孩童时代，也就是80年代的记忆。
人常说元宵节上吃元宵，正月十五这一天一大早，家里就煮沸了水，放些元宵进去，几分钟后就可出锅。每人吃三五个，黑芝麻的，核桃仁的，花生仁的，白糖的，美味浅尝鲜吃便可，吃多了很容易腻口。而对孩子们来说，美好却不在这“元宵”上，最钟情的，是那“挑灯笼”。
在农村，正月十五晚上的“灯笼会”，是每年孩子们的一个憧憬。从六七岁到十二三岁连续的六七年间，每年的灯笼都不同，每年的花样都百出。那是一种只有农村孩子才有的“巷子文化”，确切的说，是孩子们的文化。
下午饭吃罢，天就开始灰朦起来，有点冷，月亮早早地“照顾着”孩子们，斜上树梢把巷子里照得亮堂堂的。孩子们陆续挑着灯笼到了巷子里，一杯茶功夫，刚才还有点清冷有点宁静的巷子，一下子就热闹起来了。
灯火攒动的地方，是一张张喜盈盈的小脸。孩子们喜欢簇在一堆儿，你看我的，我看你的，叽叽喳喳说着各自的“好”。纸灯笼的样子款式也很多，鸡年是鸡样，狗年是狗样，猴年的灯笼，猴子耍棒灯笼火极一时。由于款式和颜色不同，纸灯笼里小蜡烛，点亮出来不同的颜色和模样，也确实是好看。趣味浓时这时间就快，不知不觉夜深了，月亮又大又圆又亮，似乎要与这些“灯笼们”比个高低。
强子总和龙龙军军在一起玩，挑出来的“灯笼”也是特色各异，相互媲美。
后来随着年景一年比一年强，这灯笼也就一年一年“高档”了。从起初的纸质折叠灯笼，后来有了塑料灯笼，从小蜡烛也变成了小灯泡，花样更多了，有的，还带上了音乐！可记忆深的，却是那最朴素的纸灯笼。
如果说“灯笼会”是孩子们的憧憬，那也只是小孩子们的世界。对于大一点的孩子，比如十五六七岁的大孩子，他们的世界要更大一点。
“社火”，便是大孩子们跑出去十几公里外都要看的“热闹”。
“社火”，是一种游街式的路演节目。
“走高跷”，“血猴子”，“三眼枪”，都是其中的典型代表。整体要呈现的是一种“驱鬼”文化。
走高跷的身穿牛鬼蛇神黑白无常服装，吊着又红又长的舌头；
“血猴子”便是人死后的各种惨样，缺胳膊少腿的，面部狰狞的。
三眼枪，是一种火铳，可以连发三枪，走一段路程就要放三枪。一路敲锣打鼓，看的人山人海，围的水泄不通，好不热闹！可这么热闹的人群中，总能看到强子他们几个。人群里挤出挤进，有时候还会上墙头，爬树枝也要一睹为快。
不仅是孩子们有节目，文化社有节目，大人们也同样有节目。除了敲锣打鼓舞狮子热闹的场面外，就属那“放天灯”好玩了。
各村都有好玩的人，从下午就开始张罗着天灯的准备工作，买纸，烧浆糊，竹条子编框架，最后就是柴油，这要从有农用车的人家里要，搞来后用棉絮烂布缠裹成一个团，浇上柴油，再抹些油渣，黑黑的一疙瘩，绑在天灯底座架上，用火点着就可以托着慢慢升空了。
这一系列过程，都需要些“技术”的。否则，糊好的天灯也放不上去，或者升到十几米高就落下来了。
一个村少了也要五六个天灯上天，多了几十个上百的都有。而且，不仅是一个村，有时候相邻好几个村同时放天灯，瞬间灰暗的天色里，就能看到不同方位的天灯，数百只摇晃着，徐徐升空。那个场面，有时候看的人不由地惊叹！
……
强子他们几个不会做天灯，但是会看，会追天灯。天灯上天，摇摇晃晃不稳时候，就随风一路飘摇不定，上不了天。这时候，下面总会有一群大小孩仰着头盯着跑着，跑着盯着，满麦子地地跑，远的时候从这个村跑到那个村，几里地地跑，直到天灯落地，在大小伙子的摆弄下，再一次拖起升空。
可也有追不回来的时候，比如天灯落在了树梢上，房基上。一旦落到房基上，总会招致一顿骂娘。因为据说，落到谁家，谁家就要遭殃，是不吉利的。
这么多年过去了，尤其是自从进了城市后，这些令人惊叹的节日气氛，就再也没有出现过。每当孩子们问起这“元宵节”是什么样子时候，居然一时语塞，说不出来。而在脑海里，却只能忆起那年那时了！
