《少有人走的路》第13天──「RIA学习力」便签输出第15期

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但有一点是肯定的：人的信仰都来自其文化环境。欧州人大概认为上帝应该是白人，非洲人则相信上帝是黑人。印度人更容易成为印度教徒，并形成相对悲观的世界观；生长在美国印第安纳州的人大多会信奉基督教，他们对世界的看法，也比印度教徒乐观得多。我们通常很容易接纳周围人的信仰，并把口耳相传的东西视为真理。

形成信仰的基本因素来自我们成长的家庭环境。父母是我们信仰的培植者，他们的影响不仅在于话语，更在于他们处事的方式。比如，他们之间如何相处？他们如何对待我们的兄弟姐妹？而更为重要的是，他们如何对待我们自己？如果说世界是大字宙，那么家庭就是小宇宙，在家庭的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。

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我们的信仰和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成信仰与现实的对立，也就是小宇宙和大宇宙的对立。在斯图尔特心中，世界充斥着邪恶和险。童年时代，他必须严格地遵循“家庭小宇宙”的法则，不然喉咙就会被上帝割断。他生活在近乎残量的成年人的阴影之下。当然，并非所有父母都像斯图尔特的父母那样不可理喻。在世界这个“大宇宙”中，有着不同的文化环境，也有着不同的孩子和父母。

要建立与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。斯图尔特的信仰和世界观，可能仅仅适用于他成长的家庭，而在更加广阔的世界里，他的认知显然不切实际。尽管事业一帆风顺，他却生活在恐惧中，认为上帝随时会割断他的喉，这是典型的移情现象。许多成年人的信仰，其实正是移情的产物。

我们毕竟不是超人，无法超越文化、父母和童年经验的影响，只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。人们的感受和观点起源于过去的经验，却很少意识到经验并不是放之四海而皆准的法则，他们对自己的世界观并没有完整而深入的认识。专门研究国际关系的心理学家布兰恩特·韦吉曾对冷战时期的美苏关系深入研究，发现美国人和俄国人在对人性、社会和世界的理解上存在着惊人的差异，这些差异在很大程度上操纵着双方的交往和谈判，而双方却浑然不觉。由此导致的结果是，美国人觉得的俄国人怪里怪气，在谈判桌上的言行不可理喻，甚至可能心存歹意，而俄国人对美国人也有同样的反感。我们都熟知“盲人摸象”的寓言，其实我们就像寓言里去摸大象的瞎子，没人知道这个巨大的怪物究竟是什么样。我们一味坚持自己的“小宇宙观”，为此不惜与别人对抗，不惜把每一场争执扩大化，甚至将其演变成一场战争。

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科学与信仰

心智的成熟，其实就是从小字宙进入到大宇宙的历程，本书主要论述这段旅程的初级阶段。从本质上说，这一阶段就是不断前进的求知之路。只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。我们必须消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新的领域。

本书的主旨之一，就是探讨增加认知、扩大视野的意义。我说过，爱的本质是拓展自我，而爱的风险之一，就是必须进人未知的领域。我们必须放弃落后的、陈旧的自己，把陈腐过时的认知踩到脚下，抛弃狭隘的人生观。要做到这一点并不容易，似乎不做任何改变更符合我们的惰性。我们更容易保持现状，更愿意使用以“小宇宙”为基础的旧地图，不想让旧有观念遭受丝毫损伤。但是，这样就会与心智的成熟之路背道而驰。我们应该对过去的信仰提出疑间，主动探索陌生领域，挑战某些久被视为真理的结论。只有怀疑和挑战，才能使我们走上神圣的自由之路。

为此，我们必须从科学起步，别无他途。我们应该逐步以科学的信仰来代替父母的信仰，向小宇宙法则提出挑战。科学的信仰，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验和历史的教训去认识世界，更新人生观与世界观。如果盲目沿袭父母的信仰，我们可能不会有任何改观。最有活力、最适合我们的信仰，理应从我们对现实的经验和认识中产生。

我们有了自己的信仰，才能有成熟的心灵。完全沿袭父母的信仰，就会处处碰壁。那么，什么是科学的信仰呢？科学是复杂的世界观，它具备若干重要信条。所以，科学本身也是一种信仰，其重要信条包括：字宙是客观真实的存在，我们可以对它进行观察，人类对宇宙的观察具有重要价值；宇宙的运行遵循若干规律，而且是可以预测的；人类易受偏见和迷信的误导，在解释宇宙时易犯错误；人类要形成世界观，理应具有足够的怀疑精神，理应接受科学方法的指导，由此总结出观察字宙的经验。还有，除非经过亲身体验，否则我们就不可以自以为无所不知。另外，科学方法的提炼，虽然来自实践经验，但我们仍不可相信单纯的经验，唯有多次重复实验而获得的经验，才是值得信任的知识。还需要补充一句：只有在相同情况下，其他人通过类似的经验，也能够得到一致的结论，才能证明经验可靠在上述信条中，关键字眼包括“真实”、“观察”、“知识”、“怀疑”和“经验”等。科学是一种以怀疑为基础的信仰。为摆脱童年经验、文化教条、父母似是而非教导的“小宇宙”，我们必须怀疑自以为了解的一切。只有凭借科学的态度，我们才能把个人的“小宇宙”经验，转化为广大的“大宇宙”经验。我们必须信仰科学，迈开人生观和世界观的第一步。

「I，重述知识」（必选）

“小宇宙”经验、“大宇宙”经验是什么？科学的信仰是什么？

《小宇宙与大宇宙经验科学信仰》

      小宇宙经验：让我想起“原生家庭的影响。”童年成长的环境包括父母营造的家庭物质环境和家庭精神环境。在这些环境中形成的经验应该就是“小宇宙经验。”小宇宙经验是我们生命中第一个支架，用以探索周围的世界。

      想起多年和孩子们在一起的印象，三岁的孩子差异已经充分展开。有的孩子大方活跃，举止讨人喜欢，有的孩子胆怯，举止孤僻不喜欢互动。接触家长以后，立刻就发现是家庭环境父母性格的影响。

      大宇宙经验：当孩子开始走出家门，看大千世界与他人互动时，外界的物质环境精神环境开始让孩子“海绵式”地获得不一样的经验，并通过自己的感官经历，逐渐获得自己的认识。孩子会因为不同的小宇宙经验，或主动接受外界影响，或拒绝被动接受外界影响。这个互动的过程，就是大宇宙经验。

        例如，孩子初入园的状态。大多数孩子拒绝走入新环境，拒绝上幼儿园，哭闹不止，有的孩子落落大方，非但不哭，还能开心玩耍。有的幼儿园环境开放，孩子自由活泼，有的幼儿园环境僵硬，孩子受约束，个性不能很好发展。这些都属于大环境经验。不管是怎样的孩子都在大环境中逐渐形成一些不一样的认识。

      而如何很好的完成从小宇宙到大宇宙经验的转换，慢慢成长，逐渐形成孩子自己的认识，并逐渐形成独特的价值观获得生命的深层成长。这就需要科学的信仰。

      所谓科学的信仰是指用怀疑的态度对周围环境进行观察和研究，找到真实的认知，避免受原有经验影响，主动在实践中不断检验真理。这个过程的完成是一个很长的过程。

      但首先态度很重要，觉察自己觉察当下，以开放观察环境，以探究面对认识，不断观察学习实践再学习，走向内在与外界圆润的世界。

「A1，激活经验」 （必选）

盘点你的人生信仰，有哪些是当初从父母那里获得的，后来经历了什么让你有了变化，符合或接近了科学的信仰。

《信仰的来源》

先盘点我的信仰：

      我妈说“人在做天在看。——要做一个诚实的人。”我妈说“要做一个有用的人。”我妈说“人不能自私。光想着自己的人是猪。”我妈还说“人要眼里有他人，否则别人会看不起你。”我妈说“女孩举止要端庄否则在外面别人会嫌你没家教。”

      在青春离开父母的时光，即使妈妈不在身边，我干了坏事，心里会忐忑，“老妈知道会生气。”（我身边也不知为何总有父母的朋友，总会汇报我在外的表现。）因此，很多时候，妈妈是无形的标准，我必须上进，必须有用不能自私，必须举止端庄，必须待人接物有“眼力见”。等等这些让青春叛逆时的我有点辛苦。

      每次回到父母身边，和妈妈闲聊，一不小心暴露我做人做事有点得意忘形，我妈立刻劈头盖脸哈好好骂我一顿，即使老妈80多高龄，依然严肃有加，再加上，妈妈喜爱我的笑容的温暖和妈妈生气时表情的愤怒对比太大，我于是立刻会反思，回自己生活中，更加注意。

      这些我很感恩与受益与妈妈的管教。随着生活的深入和阅历的提升，内心超级感恩我有一个睿智的妈妈。

      行文至此，再次感恩这些拆页学习，让我再次梳理自己成长的信仰来源，真好。

「A2，规划运用」 （可选）

面对孩子的成长，你最不希望传递给他什么信仰，那么你将如何做才能实现？