女人的地位
上周读书会给人颠覆并压抑的应属女性的话题，讨论完之后，内心久久不能平复。
关于女性的从属地位，相信大部分人认为都是孔子老人家所传授的儒教所致的，连林语堂也不例外，他认为在孔学出现以前，女子社会地位还是很不错的。
但我们小伙伴印度小火鸡自查文献后，带来了这样的信息：关于女性，孔子背了千年黑锅。凭什么说他不是贬低女性呢？大家有没有想过，孔子说“唯女子与小人难养也”，其实当中的女可能并非女子之意，而是“汝”，作为一位扬名古今中外的圣人，为何会直接诋毁女性，似乎不那么合乎情理。退一步就算那时孔子有贬低女性之嫌，他最多只能是提出者，而他并没意识到最后会走到哪。因为他一辈子也只有一个妻子，甚至妻子死后，他并没有纳妾。
在儒教有一个很重要思想：三纲五常；这是由西汉董仲舒所提出。其来源于孔子曾经提出：君君臣臣，父父子子，夫夫妇妇，主要强调的是无论地位都该依正理尽本分。而并没有所谓男女尊贵之分。而孟子进而提出：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的“五伦”道德规范。再才是到了董仲舒，才演化成：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常是：仁、义、礼、智、信，其中父为子纲是基础，君为臣纲是核心。
之后是班固的“三纲六纪”，其实这个时候女性的地位还没有发展到真正意义上的“女子无才便是德”。这时值得一提的是班固的妹妹班昭，她不仅替兄长续写了《汉书》，还著有知名的《女诫》一书。这说明当时女子还是能参与文化学习和交流的，并没有被禁锢在闺中的。
唐朝时其实女子地位是有个返潮期的，但最终没能改变女性社会地位。到宋朝时程朱理学，加固了三纲五常的重要性并得以联用。二程中的程灏提出：饿死事小，失节事大，强调女子的贞操。
元、明、清虽然女子社会地位时有回升，但扔属于从属地位。1840年鸦片战争之后，西化思想的冲击，带来女子解放之说，才渐渐的让女子有了一定的社会地位。
现如今，在各行各业均可见女子身影，其实董明珠就是其中例子之一。但现实并没有真正意义上的给女性与男性同等地位，在林语堂《吾国与吾民》的近百年之后仍存在着女性地位卑微之说。如：所谓的女明星的潜规则、怀有女儿非得流产等。一位女性如果身居高位，常人会认为她是某某的情人所致，而非真才实学。这些问题看似平常，可却充斥着我们每一个时期的任何角落，这让我足足悲愤了几天。
试问出路在哪？唯有不断学习、不断强大自己的内心、树立正确的价值观，才能得到真正意义上的女性独立，我同小火鸡开玩笑的说：只有这样才能真正的抵抗这股恶势力。
本期知识点推送如下
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愿每日都有不一样的收获
