十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回子路子贡三位在上海的文庙里吃着冷猪头肉的时候，一位身着西服，胡须满腮的西洋人并一个学者闯进庙里。（旁白）
子路（愤怒，扔下筷子，想冲上前）。
孔子（急忙制止子路）：“由哟，你好勇过我，无所取材呀！”。
孔子：在下姓孔名丘字仲尼，敢问阁下姓名。（行礼：展臂扶手，至胸前合拢手立掌。男左手前，作揖磬折躬身（30、45度不等）。手立掌平胸外推，同时身随胯部磬折，头身一体不动，起身后手即垂下叉手而立。用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。为常规揖礼。）
学者在旁边翻译：他说他叫孔子，问你叫啥。。
马克思（伸出手来，被孔子吓一跳，讪讪地把手收回）：“我叫卡尔·海因里希·马克思。”
学者：“您好，亲爱的先生，我的名字是卡尔·海因里希·马克思。”
孔子（惊喜）：“啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！马克思先生，你来得真难得，真难得！你来到敝庙里来，有什么见教呢？”
学者：“他问你来这干啥。”
马克思：“我想唠唠咱俩思想有啥不同，咋滴你的就流行，我滴不行呢。”
学者：“哦，我亲爱的朋友。我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你。”
孔子（连连点头赞同）：“我的思想是没有什么统系的。假如先把我的思想拉杂地说起来，我自己找不出一个头绪，恐怕也要把你的厚意辜负了。所以我想，还是不如请你先说你的主义，等我再来比对我的意见罢。你的主义虽然早传到了中国，但我还不晓得是怎么一回事，因为你的书还一本也没有翻译到中国来啦。”
学者：“俺滴思想太乱了，要不你先唠唠你的，我比照比照。你的主义虽然早就传到了俺们那嘎达，但俺还不太清楚，因为你的书没翻译过来。”
马克思：“怎么？我的书还一本也没有翻译过来，怎么我的主义就谈得风起云涌的呢？”
孔子：“我听说要谈你的主义用不着你的书呢，只消多读几本东西洋的杂志就行了。是不是呢？这位学者！”
学者：“但是大家都能读你的原书，这位学者的德文就贼啦好。
马克思：“那也成。那俺先唠唠俺的主义，不过俺得先说清楚，俺思想的出发点是俺对于这个世界和人生是彻底肯定的，你要跟俺不同，咱俩就没啥好唠的。”
学者：“好的，好的，我就先谈谈我的主义罢。不过我在谈我的主义之先，不得不先说明我的思想的出发点。我的思想对于这个世界和人生是彻底肯定的，就是说我不和一般宗教家一样把宇宙人生看成虚无，看成罪恶的。我们既生存在这个世界里面，我们应当探求的，便是我们的生存要怎样才能够得到最高的幸福，我们的世界要怎样能够适合于我们的生存。我是站在这个世间说这个世间的话。这一点我要请问你：究竟你的思想和我是什么样？假使这个出发点我们早就不同，那么我们根本上走的是两条路，我们的谈话也就没有再往下继续的必要了。”
子路（抢着回答）：“是呀，我夫子也是注重利用厚生之道的人；我夫子最注重民生，所以说“天地之大德曰生”的呀。”
孔子：“是的，我们的出发点可以说是完全相同的。你定然有这样一个理想的世界的。你的理想的世界是怎样的呢？”
学者：“那咱俩可以说想到一块去了，那你觉得理想的世界是咋样的呢。”
作者 刘珍珍
