前阵子，我受托赶到安顺，采访贵州歌唱家吴发健。印象中从事文艺工作的人都衣着光鲜，被鲜花、掌声和聚光灯包围，生活在别人的羡慕里。但通过和吴发健几个小时的交流，我发现完全不是我之前想的那样。他的成长，苦比黄连，但最终，他咬牙走了出来，走着走着，花就开了。
当问及最初如何接触到音乐，启蒙老师是谁时，面前的吴发健有些尴尬。他说，幼时家贫，每天放牛无趣，最兴奋的事便是村里死人。因为死人后会请唢呐队，还有人唱灵歌，他觉得那些歌好听，就爱上并琢磨，放牛时便飞叶为哨，折枝作笛，吹哼学唱。于是，我眼前即出现了一幅画面：
在贵州兴义一个地图上难觅其名的小村，走来了一支唢呐队，他们吹吹打打为逝去的族人送葬，歌师吟唱着悲怆的曲子。此地山风粗粝，灌彻棉衣，鲜有人迹，四野不见阡陌良田，唯有岩石灰白静寂。唢呐队后，紧跟一群看热闹的孩童，一双双眼睛里盛满好奇，吴发健便是其中之一。
若非儿时天做幕、地当台，放牛喊山练嗓，吴发健也不会从这个距其乡集仍需走五六个小时山路的小村，唱响维也纳金色大厅。如石头上开出的花朵，他唱着，从多彩贵州歌唱大赛上胜出，被保送进贵大学习；他唱着，拼荆斩棘，勇夺金钟奖桂冠；他唱着，演活了歌舞剧《亚鲁王》里的亚鲁王，好评一片。
天将降大任于斯人，必先有几番困顿。有两三个月的时间，吴发健每星期有三四次，于下午六点后，搭乘班车行百十公里，从安顺赶往贵阳练歌，常常更深露重方返，次日晨继续上班。若排练晚了已无班车，他就用挤牙缝儿的钱包车回来，绝不耽误工作。租来的小房子不堪，他不嫌弃，自己动手刷墙，拾掇干净。房东看到后意外地说，你请的工人还可以嘛，墙刷得这么白！刚工作时工资低，吃喝租房之后，所剩无几，他窘得连一床像样的被子都买不起，仍旧睡着单人床和以前上学时盖的破棉被。虽居无定所，但不管租房住在哪里，爱唱的他，仍会控制不住地练歌。他曾租住三十元一月的楼梯间，他的男高音，惹得房东很不高兴，结果尚未住满半年，人家就嫌吵把他赶出来了。他又住到别处，人家也开玩笑说，小子，你这么整天哇哇地吼，难道还想当歌唱家不成？！吴发健挺委屈，他说，我没偷没抢，我就是喜欢唱歌，这又怎么了？！
他说，当初被政府保送到贵州大学读书时，他连吃饭的钱都没有。临走时，兴义一位政府部门的领导，将他叫到一个偏僻的地方，塞给他一千元钱，说是生活费，让先拿着，不够再想办法解决。后来在政府和好心人的帮助下，凑了一共三千多元钱，让他带着上大学去了。
他生活在贵州省兴义市巴结镇的下的一个小山村，刚出生没多久，爸爸帮别人家盖房子，被掉下的木头砸碎了膝盖，一直不能干重活。妹妹和哥哥为了他读书，都牺牲了自己的读书机会，令他非常感动。因此他觉得他肩负着家人的期许，不仅仅是一个人活着，不管遇到什么困难，他都要挺住。
他说，某次歌唱大赛结束后，主持人问获奖感言，他本来准备了一肚子话，想好好感谢一下培育他的政府和所有好心人时，却一激动一句话也说不出来。只说了句，感谢妈妈。他的妈妈是个普通的农村妇女，没念过书，连自己名字都不会写，但她特别支持吴发健唱歌。
他说，和同事们去下乡扶贫摸底调查时，一般都会问村民最需要什么。有一次遇到一位老汉，他说他想要头牛，其实牛都是次要的，最想要的是牛屎。老汉说牛屎可以壮地，让庄稼长得肥。他的心一下子被触动了，觉得老人特别淳朴、本分、可爱。
磨难与历练，方显男儿峥嵘本色。吴发健克服常人难以想象的困难，热爱歌唱、不舍不弃，从小山村唱到大舞台，将中华民族民歌的优良传统文化，用声音记录并传承着。其实，在这个人人都是麦克风、人人都是电视台的新媒体时代，民歌与民族传统文化正遭受着多种文化的冲击，有网友说民歌都是一个调，听不过三首就烦，还有的网友标榜只听外国歌曲。对此，吴发健不这么认为，他说就算全世界都不听民歌了，他也要继续唱下去，就像麻山苗人世代吟诵《亚鲁王》一样。
采访结束后很长一段时间内，每次回想起来，我仍被他身上的正能量感动着，也为他守望民族文化的执着深深折服。每当我想偷懒和给自己找借口时，我总拿他的事例激励自己，让自己朝更积极、更努力的方向走去。
