《红楼梦》第十二回，出现了一个神器——风月宝鉴。
贾瑞被王熙凤戏弄后，患病不愈，跛足道人将风月宝鉴送给了他。但贾瑞呢？没有听跛足道人的话，这就像是买了药却不听医嘱的病人，结果呢，他正照风月鉴，白白送了性命。
贾瑞也并不是一开始就不听医嘱的。他拿到风月宝鉴后，先是照反面，却被里面的骷髅吓了一跳，他这才正照风月鉴的。一正照风月鉴，不得了了，凤姐在里面向他招手哎，此时此刻，贾瑞早把跛足道人的医嘱忘到了九霄云外，结果，嘉瑞就在正照风月鉴中，送了自己的性命。
贾瑞正照风月鉴的这个故事，很有意思。我们要感谢《红楼梦》，给我们奉献了如此精彩、如此深刻的一个故事。
人生在世，就是向死而生。但人生而有欲，多要对尘世恋恋不舍，奈何？
曹孟德有诗说：对酒当歌，人生几何？如果是贾瑞来表达他对人生的思考呢？他可能会这么说：对风当月，人生几何？
贾瑞思考了这个问题后，面对死神的咄咄逼人，他作出了自己的选择：尽享风月，及时行乐。
人生是一种偶然，死神的相伴和提醒总是伴人左右。具体到贾瑞这里，就更是如此了，他已经病入膏肓了，他也已经在风月鉴的背面看到了骷髅。贾瑞的情形，是作者的形象化表达，是作者的极而言之，有夸大之嫌，但说到底，贾瑞的这种处境，又何尝不是我们每个人的处境呢？
这样的处境与人的自由意志，两者之间是一种天然的矛盾。所谓“ 举世皆从忙里老，谁人肯向死前休 ”，正是指此。但在这向死而生的过程中，在我们自由意志之支配下，我们去“忙”什么，去“不休”什么，不同的人还是有不同的选择。
贾瑞是一个图便宜没行止的人，他的选择就是多图多占，且享且受，及时行乐。贾瑞的生命是在虚幻的云雨之中结束的，很多人会觉得这个人挺可怜的。但我觉得，贾瑞一定是不屑于我们对他的可怜的。当他通过风月宝鉴，终于吃到了王熙凤这只天鹅肉的时候，他肯定是很满足的，觉得自己这辈子值了。贾瑞曾对王熙凤说过：“来，来，来！死也要来！”他是死了，但他也确实“来”把男女之事享了个痛快。
我们从贾瑞的角度换到我们每个人的角度再来看，其实可怜的不止是贾瑞一个人啊？芸芸众生中的“贾瑞”多不胜数，我们每个人的身上大概也或多或少有“贾瑞”的基因吧。
《红楼梦》第八回中，通过通灵宝玉和金锁片，表现了作者对死亡恐惧的思考。但在贾瑞这里，我们却丝毫看不见他对死亡的恐惧。这也难怪，他怎么会怕死呢？他的座右铭不就是“来，来，来！死也要来”吗？
贾瑞的这种人生态度，用老百姓的话来说，就是“ 活得赚了 ”；用古典诗文的话来说，就是“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”；用“鸡汤文”的话来说，就叫“活在当下”。
这样的人生态度，减轻了我们对死亡的恐惧。生活在恐惧中的人是不幸的，所以，直至今日，“活在当下”的活法，依然是很多人的选择。
但是，“活在当下”的贾瑞，却很快就死了。为什么呢？因为在贾瑞这里，“活在当下”，就是“活在裆下”：贾瑞就是为他那裤裆之下，活着；贾瑞也是因为他那裤裆之下，死去的。那些信奉“活在当下”的人，难道不该从他的故事中惊醒吗？
当然，人是有自由意志的。我说那些信奉“活在当下”的人干嘛，简直就是杞人忧天。
对，不说这些“活在当下”的人了。我应该去关心一下林妹妹，因为在第十二回的结尾，林妹妹的父亲身染重疾了。
