昨天回答了这样一个问题：苏东坡、辛弃疾在同一地点（郁孤台）留下诗词，为何很多人们只会背诵辛弃疾的？
前言
老街第一次知道郁孤台这个名字，就是来自于辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
郁孤台位于江西省的赣州市，唐宋两朝有无数诗人曾经凭临郁孤台，特别是在两宋期间，有很多诗人写过郁孤台：苏轼、苏过、辛弃疾、黄庭坚、戴复古、文天祥、孔武仲、周紫芝、刘克庄、周必大、姚勉、赵蕃、金君卿.....
一、为何辛弃疾的郁孤台最广为流传
前面说过，有那么多诗人写过郁孤台，为什么大多数人似乎只了解辛弃疾这首？
最简单的答案是，因为关于郁孤台的诗词，只有辛弃疾这一首被选入了小学生课本，所以被现代人所熟识。
如果老街没有记错的话，这首词还是学生必须背诵的名作。只要考试要考的诗词文章，必然会传最广。
那么为何课本会选择这首词呢？
我以为这首词语言比较浅显易懂，篇幅短小，因此适合于小学生学习。
另外，更重要的一点是，辛弃疾本人是一个爱国词人，而他的这首词也是其爱国豪放词的代表作之一。
读懂这首词，首先要了解这首词的创作背景。
二、《菩萨蛮·书江西造口壁》的背后故事
1、郁孤台下清江水，中间多少行人泪
据南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》 ：
“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆祐太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴 。”
罗大经(1196-1252后）是宝庆二年(1226)进士进士，他对于南宋偏安江左非常不满，对秦桧多有抨击。
据罗大经的说法，郁孤台附近是当年隆祐太后逃避金兵追杀的地方。
辛弃疾（1140 －1207 ）路过此处的时候，是1176年，当时辛弃疾36岁。 有感于隆祐太后的故事，因此用比兴之法作《菩萨蛮》以抒发其国耻之未雪之悲愤。
那个时候已经距离靖康之变（1127年）50年了，当时二帝被俘，金兵裹挟北宋君臣、百姓、工匠、倡优等10万人北上。
隆祐太后是宋哲宗赵煦的皇后孟氏，先后两次被废，国难时因为住在民居中而幸存。二帝被俘以后，隆裕太后坚决支持赵构即位，这才有了南宋又延续了100多年的基业。
当年隆裕太后躲避金兵，在造口“舍舟而陆，遂幸虔州”，《宋史·后妃传》记载：
“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”
《宋史·胡铨传 》：
“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”
辛弃疾触景生情，因此有“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的感触。
2、西北望长安，可怜无数山
西北望长安，却被重山遮住。这里的长安，不是真的望长安，长安代表了北宋的故都：汴梁。
诗人遥望中原故土，可惜空有一腔热血，却无用武之地。
这两句表达了对于神州陆沉的痛惜，山外的“长安”寄托了诗人深深的怀念。
辛弃疾本是山东东路济南府历城县（今济南市 ）人，他出生时济南已经属于金国的疆域。1161年采石矶之战，南宋虞允文大败金主完颜亮，完颜亮兵败被杀，金国另立新主。
此时的北方义军趁机起兵抗金，辛弃疾也参加了义军，虽然义军兵败，但是辛弃疾渡江南下，重新回到了大宋的麾下。
辛弃疾一生致力于恢复中原，写这首词的时候，已经南归十多年，然而依旧只能“西北望长安”而已。在重重山脉的阻隔下，心情郁闷而无奈。
3、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
周济《宋四家词选》评价这一段：
“借水怨山。”
青山可以遮住长安，却遮不住流水。而流水中又有多少行人泪呢？山与水都是一种比喻。山是一种阻隔，水是心中的志向。
心中事有对于过去回忆的悲痛，有对于未来前景的无奈。
这里面既有青山遮不住流水信念，又有光阴似水的唏嘘。空有报国之志，如今却一事无成， 因此辛弃疾会有“江晚正愁予”感慨。
而此时此刻，山中又传来鹧鸪的哀鸣：“行不得也哥哥”。李白曾有诗云：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
理解辛弃疾的这首《菩萨蛮》，可以与这首词一起读：《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡?，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾。春风不染白髭须。都将万字平戎策，换得东家种树书。
相比较而言，这首《鹧鸪天》直抒心意，恰是对于《菩萨蛮·书江西造口壁》的一种诠释。
三、苏轼的郁孤台
题主特意提到苏轼也写过郁孤台，为什么没有辛弃疾的这首《菩萨蛮》受欢迎呢？
其实苏轼写了不止一首关于郁孤台的诗。
1、绝句《虔州八境图》八首之七
云烟缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。想见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。
据说这是一首题画诗，当年孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗8首。苏轼作这首诗的时候，并没有来到郁孤台。
2、三首五言排律《郁孤台 》
多年以后，苏东坡贬官岭南路时经过赣州，亲临八境台，觉得原诗做得不太好，于是又做了两首，而且还专门写了一篇《八境图后序》：
南康江水，岁岁坏城，孔君宗翰为守，始作石城，至今赖之。轼为脐西守，孔君实见代，临行出《八境图》求文与诗，以遗南康人，使刻诸石。其后十七年，轼南迁过郡，得遍览所谓八境者，则前诗未能道出其万一也。南康士大夫相与请于轼曰:"诗文昔尝刻石，或持以去，今亡矣，愿复书而刻之。"时孔君既没，不忍违其请。
绍元年八月十九日眉山苏轼书。
这次作的不是绝句了，而是一首五言排律，诗云：
八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。
日丽崆峒晓，风酣章贡秋。丹青未变叶，鳞甲欲生洲。
岚气昏城树，滩声入市楼。烟云侵岭路，草木半炎州。
故国千峰外，高台十日留。他年三宿处，准拟系归舟。
后来再过虔州时，苏轼次韵又作了一首五言排律：
吾生如寄耳，岭海亦闲游。赣石三百里，寒江尺五流。
楚山微有霰，越瘴久无秋。望断横云峤，魂飞吒雪洲。
晓钟时出寺，暮鼓各鸣楼。归路迷千嶂，劳生阅百州。
不随猿鹤化，甘作贾胡留。祇有貂裘在，犹堪买钓舟。
另外还有一首《用前韵再和许朝奉》其实也是写的郁孤台：
高门元世旧，客路晚追游。清绝闻诗语，疏通岂法流。
传家有衣钵，断狱尽春秋。邂逅陪车马，寻芳谢朓洲。
凄凉望乡国，得句仲宣楼。恨赋投湘水，悲歌祀柳州。
何如五字律，相与一樽留。更约登尘外，归时月满舟。
结束语
为什么现代人只能背诵辛弃疾的那首词呢？前面已经回答了，因为课本里要求背诵呀。
那么课本为何选辛弃疾而不选苏轼的诗呢？因为辛词无论文采还是思想教育意义，都比苏轼的诗要好一些。
另外，苏轼那首绝句在苏轼的众多作品中是一首平庸之作。
而五言排律这种诗体，因为篇幅太长，无论诗写得好不好，都不会被小学课本收录。
@老街味道
