1

不知你是否和我一样，有过这样的体会。

每当看到身边有人在看电视或看电影时，不知道始末，也不知道故事情节，总喜欢凑过去瞧上一眼，就问上一句“这是好人，还是坏人？”

如果自己追剧呢，看到一个原本有着善意的好人，在有意无意的各种挫折下，一步步心生歹意，处心积虑，逐步变坏，或者在显露人性的某个刹那，漏出了极丑恶的一面。

那么，对于这个人的观赏，“坏人”的标签就根深蒂固，心里的厌恶也会掩盖掉她作为人而有之的和善。

反之，如果一个十恶不赦的坏蛋，赶尽杀绝，坏事做尽，在他即将谢幕之时，他那瞬间的忏悔，最后的一善，却可以洗尽他一身的污垢，惹下同情的泪水，心理还会默默为他开脱“他其实也没那么坏，如果不是因为……”。

好像总有一个执念：好人变坏，是不可以饶恕的，“她竟然是一个有坏心眼的人”；坏人变好，却可以得到升华，“他毕竟也有好的一面”。

2

我说想写篇文章叫《坏人老了》，朋友说，不好，这与中国几千年的传统文化不符。“尊老”一直是我们最基本的传统，再说，好人坏人也不是由你来划分的。

想想，也对。谁也不比谁好，好与坏也不过是相对论罢了，不过都是历史中的过客与尘埃。

郭德纲有句“其实我挺讨厌那种不明白任何情况，就劝你一定要大度的人”，我挺赞成这句话的。

因为对于很多事情，眼见不一定为真，耳听也不定就是事实。

我们看到的只不过是一个片段的呈现，忽略更多不为人知的个中曲折，断然去下评判本身就不公允。

在医院，有时能看到一些老人，生病后独自住院，平时吃喝拉撒睡都是一个人，几乎没有家人来陪伴，只偶尔见老伴或一两个人来探视，也往往没有停留很久。

很多时候，我们会站在道德的高地，苦口婆心的劝家属，认为家属特别不负责任，会同情老人家的病痛、凄凉、孤苦。

可是，从这些老人对医护及旁人的态度上，从他与家人的的相处中，从家属的言谈交流中，也多方侧面的显露了老人自身的很多问题，除去疾病原因，他平时，可能就不是一个善良之辈。

可怜之人，也有可恨之处。

3

还记得在广州公交上看到的一幕。

晚下班高峰期，很多人挤搭公交。有位很年轻的小伙子，把座位让给了一个刚上车不久的老阿婆。

可能怕站在阿婆旁边两人都尴尬，他就挤身踉跄着尽量远离阿婆往后站。刚好拉着扶手站在了我的正前方一个座位的边上。

随着车子的摇晃，这个年轻人看来真的上班时累坏了，他有点站不住，两只脚不时地轮换，屁股就不自觉的靠在了旁边一个阿公凳子的扶手上，好借点力支撑自己。

可能靠的太近了，或者摇晃的时候碰到了阿公，只听那位还很年轻的阿公很凶的大声呵了一声“要不你来坐？！”“我坐个位置，你靠我那么近干嘛？！半个屁股都座过来了，你坐还是我坐？！”

同时很凶悍的瞪着年轻人，满眼、满脸神色狰狞地表达着他的不满。

年轻人吓的立马站直了身子，有点难堪恼火，也有点被唬懵了，更有点受伤与委屈。

虽然我不大坐公交，但有机会我也是喜欢给人让让座的，毕竟你坐着，老人家在旁边站着，你那心里总不大舒坦。

但看着这个怒气气冲冲，中气十足的阿公，听着公交广播刚好响起的温馨提示，“请主动给有需要的人让座，老人、孕妇……”。

我不禁在想，是不是老人都应该要给他让座呢？老人的界限到底是什么？现今能满大街乱跑的老人真的大多都还是挺年轻的。

可平时坐地铁搭公交，也会看到不少所谓的老人，真的已经习惯了年轻人主动让位。

他们一上车，本能的就在等着年轻一辈的让座。如果没有，那种不满的情绪，空气里都能感受到。

那已经不是你情我愿的美德了，更像一种道德绑架。

其实，超市米面油打折，药店保健品促销，排着长龙静静等候几个小时的，很多也正是这样一群年纪大的人。

4

人，是多维度的，也从来就不是非好即坏的。

电影《闻香识女人》，脾气暴躁，语言粗俗，爱香槟美女，不受家人待见的瞎眼中尉，在拯救穷学生查理险被劝退的命运时，站在学校讲台上的那种坚定固执，慷慨激昂，精彩绝伦的粗口，也让人为之震撼。

日本导演小林正树有部经典电影《切腹》，讲述了这样一个故事：

日本内战结束已久，和平的年代不需要那么多武士。于是很多武士失业了，生活无着。

有一名武士去某诸侯家要求切腹自杀，那名诸侯感动于武士的精神，于是收留他，给了他一份工作。

至此之后，多名武士采用同样的办法，以切腹要挟，诸侯们没有办法，只好给他们些银两打发他们走路。

有一天，有名叫千千岩求女的武士，也要求切腹。当他听说诸侯要接见他的时候，他面露喜色，兴奋的喃喃自语，眼睛闪烁着光芒。

显然，他也是那众多以切腹要挟诸侯的武士之中的一名。更何况，他的两把佩刀竟然是竹子做的，这哪是来切腹的呢！

谁知诸侯以及诸侯手下供职的几名重要武士，决定将计就计，让他切腹。

当千千岩求女提出宽限一两天，他一定回来履行诺言的时候，他们拒绝了。并让各武士观摩这样的英勇的行为。

千千岩求女用力数次，才将竹刀捅入自己的腹内。在他极度痛苦之际，请求站在身后的武士砍去他的头，被拒绝了。千千岩求女极度痛苦，最后咬舌自尽。

这名投机的千千岩求女武士，侮辱了武士道精神，咎由自取，他死了。

几个月以后，又有一名叫津云的武士前来要求借井伊家一处宝地切夫自杀。其原因也是不堪生活的困苦。

不过在切腹之前，他要求讲讲自己这一辈子的故事。

他过去也是一名武艺高强挺有名气的武士，他还有一名好朋友。当他们的主人失败的时候，好朋友切腹自杀，将自己的儿子托付与津云。这个男孩子叫：千千岩求女。

津云失业后，带着自己的女儿与千千岩求女移居别处。津云制伞，女儿制扇，千千岩求女教私塾，勉强维持生计。后津云将女儿嫁给了千千岩求女，两年后年轻的人儿给他生了一个外孙。

可是，女儿病了，咳血，为了给她治病，家里的东西都卖光了，包括千千岩求女的佩刀。为了保持武士的象征，千千岩求女就做了两把竹刀佩在刀鞘里。

可是有一天，连小孙子也病了，发高烧。家里穷的请不起医生。看着儿子在高烧中昏迷，千千岩求女对妻子和丈人说，某处可以借高利贷；说他马上出发，晚上就会回来。

这样，千千岩求女去了。晚上还没回来。直到半夜，他的尸体被三位井伊家的武士送了回来。

5

其实，永远都只有一个故事，只是看你知道这个故事的多少内容。

而你的反应，感受，和判断，也大半取决于关于这个故事你知道多少。

我们常常就轻易的做出了判断，开始对他人点着自己的食指；而不想一想也许完整的故事不是这样的呢？永远都只有一个故事，只是我们知道多少呢？

每个人都有着自己的生命轨迹，不站在道德高地，不以小我的意识去随意评判他人，或许就是对生命本真的真实。

不以善小，小事不小。