题记：所有的描述、解释对真正平息这场冲动之战来说都只是画蛇添足，唯有一次觉醒的行动才会体悟出这一真相：全然的觉察才是驱除冲动之魔的利器，你不可能在意志的层面内战胜属于它自己一部分的东西。
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一，有本心与心的状态，而思想者就只是思想造作出个自以为是的心里状态而已。
我们永远看不到本心─它如浩瀚的一望无垠之海面，我们或许有时能看到它的一点点端倪，比如无思维在场的刹那，而一旦头脑考量到这一刹那的宁静之同时，我们又不自觉地掉进了头脑擅长挖掘的思维巢穴─下意识地偏离了当下。于是，当下就是一个虚幻的中心点，过去与将来围绕这个虚设的中心摆动，这便是我们大部分人的生活轨迹。在这条没有终点的轨迹里留下了太多的划痕─因贪婪、嫉妒、权欲导致的悲伤与冲突。
倘若思想不存在，思想者就必然不存在，可见思想者是思想造作出来的，其仍是思想的一部分，而思想又是记忆的反应，记忆是过去累计的知识、经验的产物，因此思想者思考当下这一刹那的同时，就又回到过去或将过去的愿景投射到未来，所以思想的临场，就意味着当下的缺席，所存在的就只有反应的状态。
因此，思想的把戏令我们很难抓住本心持续平静的尾巴，我们只能看到它不停地起舞─本心活跃的状态，它是以思想、反应、感觉等表现形式体现它的动态轨迹的。总之，有本心与心的状态，而思想者就只是思想造作出个自以为是的心里状态而已。
二，舞动的心永远不可能领会深刻，其之所以肤浅与琐碎，是因其变化多端之状态在不停地演绎着人世间的悲剧。
心的状态有时候大如海湾的波涛，卷起千堆雪─愤怒的暴虐、凤狂地掠夺、惨不忍睹的政治与经济之争；有时候小如湖面的涟漪，泼澜不惊─细微的担忧、偶尔的疑惑、喋喋不休的怨恨与抱怨。
其实这颗心原本就是深刻的─真正的平静。一旦它跟着感觉起舞，它便被无尽的感官印象所占据，一颗被占据的心才是肤浅的、琐碎的。 本是一湖平静之水，风来了，涟漪就咋起，湖面的舞动源自于风，而心的舞动源自于感官印象。倘若完全觉察到感官印象的虚幻性─它就只是本心的一个状态，我们就不会迷失其中并为它所动了。
舞动的心永远不可能领会深刻，其之所以肤浅与琐碎，是因其变化多端之状态在不停地演绎着人世间的悲剧。尽管你可能知道深刻的概念，但你无法达到深刻的体验。也许你可能拥有显赫的地位并满嘴美善之言，也许你可能拥有堆积如山的财富并乐于慷慨解囊，也许你可能拥有渊博的知识、丰富的咨询，但在某种意义上讲，你拥有的这些恰恰是一颗肤浅的心在活跃时的全副装备─它们时常是你逃避这颗舞动之心的手段和伎俩。尽管这些在现实生活中有其自己的价值取向，但一旦它们被自我映射于心理，人世间的痛苦戏码就开始上演了。
三，觉察的行动才是驱除冲动之魔的利器，你不可能在意志的层面内战胜属于它自己一部分的东西。
如果你能认识到这颗肤浅的心在空虚时所表现的冲动模式，就只是观察这个被定义为冲动的状态，而不是观察引发这个状态的对象，这里不再叠加头脑里的评判与谴责，就只是感觉这个被描述为冲动的状态。在这个持续的觉察过程中，你会很快发现那个冲动的状态没有了，这是肤浅的状态向你做最后一次道别。于是，你会在这颗舞动的状态消失的刹那，立即领会出这一被你证悟了的真谛：结束这一冲动的状态正是自心本身的智慧作用之结果，而不是通过你累计获得的那些全副装备─手段、方法刻意地加以干涉而成。
所有的描述、解释对真正平息这场冲动之战来说都只是画蛇添足，唯有一次觉醒的行动才会体悟出这一真相：全然的觉察才是驱除冲动之魔的利器，你不可能在意志的层面内战胜属于它自己一部分的东西。
冲动的魔鬼不是什么神乎其神的东西，它就是内心的舞动之状态，尽管这一状态的引发因缘来自于客观的对象，但导致被惩罚的后果之行动却是这个状态本身。我们只有通过觉照之眼看到冲动之魔鬼的消失，才会发现“冲动是魔鬼”这句话的真实内涵，否则我们只能继续承受这一冲动的惩罚……
写作时间：2018.11.29
