《黄帝内经》一部关于长寿的宝典(52)

湖南中医药研究院  湖南中医药大学  谭电波研究团队

【拓展】

足厥阴肝经上的保健穴

章门

本穴既可健脾、胃，又能疏肝理气、活血化瘀，可治疗腹胀、胃脘痛、胁痛、呕吐等症。

中医健康小课：

形体是心理活动的物质基础，心理活动是形体的功能体现，形体与精神相互依存。中医养生，重视形神兼顾。

《内经》是中医的经典，《内经》中即有关于如何形与神兼顾的养生方法，通过践行养生之道，达到形与神俱，形与神的协调统一，就是养生的成功。《内经》明言，“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”关于养形，可以从调节饮食、起居、运动等入手。而养神，则另外有方法。

一、养神原则

人不但要养形，更要养神，养神包括调养精神和意志。《内经》反复强调的养神原则包括以下几点：恬淡虚无、精神内守、顺时调神、德全不危、形与神俱。

1.养神的中心思想

《内经》中早已提出了精神调养的中心思想。经文明言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”

简单分析，“恬淡虚无，精神内守”，这八个字可谓是《内经》精神调养的中心思想。意指思想上安闲清净，没有杂念，不被外物耗散心神。若能这样，就可以精气调和，精神充沛。

“志闲而少欲，心安而不惧”、“各从其欲，皆得所愿”，指志意安闲，欲望减少，心情处于安逸状态，不被外物干扰，容易心理满足，常感顺心顺意。

2.以德为本

中医重视养德，认为“淳德全道”，这不但符合养生之道，而且，道家与儒家也支持这种理念。《大学》讲“德者，本也”，意指修德既能让我们健康，还能让我们人生顺利，避免危险。

3.顺应四时

人禀天地之气生，四时之法成。四时是万物生长化收藏之根本，所以只有顺应四时阴阳消长变化节律，才能健康无病。养形要顺应四时，养神亦离不开顺应四时。

二、养神方法

养神的方法很多，此处重视提出以下几点，包括移情、顺志、少欲、节制、守神、顺应四时等。这些方法都源于经典，并且，也完全适用于当前。

1.移情法

所谓移情，即通过转移注意力来达到调理精神的效果。当我们遇到挫折与痛苦时，心里存有怨恨恼怒烦等负面情绪，即可用移情法来排除排除不良刺激的干扰，将精神转移到情感以外的事物上。同时，也可以在精神上将事看得淡一些，在行动上脱离导致不良情绪的环境。

比如，清代《理淪骈文》中说：“七情之病，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。”

今时我们可以通过运动，或看书，或旅游，或与朋友聊天，或看电影，或从事自己喜欢的工作等方法，去转移负面情绪。比如，司马迁因受宫刑，精神苦闷，即通过撰写《史记》来移情。我自己若是负面情绪时，往往通过跑步或临床工作来移情，自觉效果极佳。

2.顺志法

《内经》讲：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。志意影响着人的健康。对于实现自己正当的意愿和愿望，从而胸怀舒畅，气和志达。人人都有理想，去努力实现理想，即是顺志。《内经》讲：“百姓人民皆欲顺其志也。”

意志不但支配主宰着人的心理和行为，而且，还可以提高人的生理功能，使身体不受伤害。所以，“顺其志”其实是良性的精神调理法。

养神的关键是“适嗜欲”、“和喜怒”，争取达到“致中和”这个理想的精神状态。

3.少欲法

人人都有欲望，对于正常的欲望应努力去满足，因为当欲望得到满足时，内心的快乐愉悦也就随之而来。

正常的生命需求是维持我们每个人生命健康的基本条件。但是，欲望不能太多，太过的欲望则成为生命痛苦的根源。《老子》说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行防”；《内经》亦强调：“志闲而少欲”。

若欲望太多，不仅成为精神上痛苦的原因，进一步也会导致身体的病痛。例如《内经》讲，“有所失亡，所求不得，则发肺鸣。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。”少欲即是养神，养神即能让人健康。为了保持身体健康，精神愉快，一定要尽量减少欲望。

4.节制法

七情容易过极，正确的养神方法是，一定要节制自己的情感，勿使过极。

《内经》强调“和喜怒”，即是要求对过极的情志进行有意识的调节。比如，愤怒，不仅会影响五脏六腑的平衡，更容易引起精神病变。

人的一生离不开喜怒哀乐，只有理性地控制七情，才可以从容应对生活中的一切痛苦和磨难，从而，减少疾病。

5.守神法

内在的精神安定平和是我们健康的根本，而不仅仅是身体上的健康。

《内经》认为，若能精神“清净，则肉腠俱闭，虽有大风苛毒，弗之能害”。不管是未生病，或者已经生病，若能保持精神的淡泊宁静，不妄思，不妄想，就有益于健康。梁代大医陶弘景在《养性延命录》里说：“其生也，目不妄视，耳不妄听，鼻不妄嗅，口不妄言”，只有这样心神才能保持安定，内无杂念，五脏六腑的功能就可协调正常，益寿延年。

《内经》里讲的“积精全神”、“抟精神”，都是古人进行精神修炼的专门功夫，通过类似于气功中的入静、静坐等来主动修养精神，使精气充实，形与神皆健康。

6.顺应四时法

春天属木，与肝相应。肝恶抑郁喜条达，肝气郁滞则人的心情抑郁而易怒，继而引发其他疾病。春天踏青散步，登山赏花，临溪戏水，陶冶性情，使性情与大自然相应。

夏天属火，与心相应。逢夏天要保持神清气和，快乐欢畅，胸怀宽广，精神饱满，对外界的事物要有浓厚的兴趣，培养乐观的性格，利于气机的宣畅。

秋天属金，与肺相应。秋天阳气由疏泄转向收敛，人精神亦受影响而易生悲戚，甚至抑郁消沉，当保持平静安宁，不张扬，逢秋高气爽则登高望远，以舒畅气机。

冬天属水，与肾相应。天寒地冻，阴气盛极，阳气潜伏，草木凋零。当宁静平和，“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，把欲望尽量减低，保持一种无欲无求的精神状态，使神气内收。养精蓄锐，有利于来春阳气萌生。

心为五脏六府之大主，精神之所以舍。心藏神。养神，从根本来说，即是养心。养心，不但是医家所重，亦是道家、儒家、释家所重。由此说，关于如何养心安神，也可以参考道家、儒家、释家的方法。