陈忠实的《白鹿原》是一部颇具争议的小说，其中对男女肉欲的描写可谓是层叠不穷，把上个世纪二三十年代的人的那种粗陋行径刻画的淋漓尽致。那婊子样的田小娥对于肉体的亵渎，总也不够我用自己粗陋的文字去复述。一个人没有了羞耻之心他更不会顾及灵魂以外的肉身了，她贱卖的不再是肉体了！那白孝文也是一路货色。虽然他貌似是被引诱，但一个人不能坚守初衷，你觉得他的错误或者说过错还能被世人原谅吗？他要是还有半点良知，他也许会悔悟、羞愧的！他们敌不过的不只是身体上的那点事！
性，这个话题是每个民族、每个时代经久不衰的话题。自有亚当夏娃用树叶遮羞、偷吃禁果的传说以来，似乎人们从来没有减低对“性”这个话题的热情。为什么这个话题会让我们有如此大的兴趣呢？首先它的私密性是很大的一个原因；其次是古往经来道德对于性的约束；最后的原因应该是性真的是一件美好的事情吧！
对，应该是很美好的事情，否则，从动物到人类，这一事情从来没有被消灭，不仅仅是因为繁衍后代的本能需要，更多的原因可能是其带来的愉悦吧！你看那动物，它们对此事乐此不疲的，那叫春的猫，每在发情的时候，一声声凄厉的哀吼、恣情地叫嚣怎不让你从睡梦中惊醒，惊醒中哆嗦，叫的你心痒毛躁；那村头角落的母狗，屁股后面跟着的一大群兴致勃勃的公狗，任凭主人家打也打不走；那青草地上的公牛也会为一头母牛而忘记劳累一天的疲倦和困乏……
人也当是如此吧，只是穿上了衣服大家都在尽量伪装着！对此，搞文学创作的人总是不怕羞臊，相反有很多不惜笔墨大肆渲染，都几乎忘记本质，变得恶俗、淫荡。当然，有需求才会有市场。对于读者对此类文字的渴望，也未尝不是这类写作者的动机所在。但是我认为，作者写文字应该有自己的评判，不能被读者牵着鼻子走。再者，读者只是选取他们所爱好的，并没有一个正确的选择方向，而一个优秀的写作者需要提供的就是正确的方向，而并非一味地满足其猎奇欲望。对于文学创作中的性描写，这是情节需要、感情生化的必然，不能成为作品全部，因为过多就滥了，这里我所说的也不是道德约束之类的。
曾和人闲聊说，人为何要有性？要是单纯为了繁衍后代，何必又要将人和动物区分开来？要是单纯为了满足那一时的快感，那通过这样的方式未免太龌龊了吧？当我说出这样的话的时候引来的是哄堂大笑——在座的都是尚未尝过男女之事的二十一、二的毛小伙啊！也许是我过于保守了吧！但也不排除我对性的空白。可他们呢？他们真正懂得什么是性吗？他们可能看的色情片、情色描写或者其他的有关性的，他们也许就知道男女之事就是两种性器官的交合，可是他们真的懂得那背后的意义吗？我想他们是不懂的。或许他们已经尝过了这一事的美妙，我相信他们还是不懂的，他们也只是懂得那些肤浅的动作。他们懂得的也不过是巷子里叫春的母猫和村头母狗懂得的罢了！
偶然的一次机会，在醉意中和一个少有来往的女生谈及此事，竟也觉得以女性的角度看待性，其实更为准确。我们的文化一直在告诫我们性是毒药，不能触碰，一直在告诉我们女性是性的受害者。与她的对话中我才知道，之前的这些想法都是错误的、腐朽的。性是爱情的升华，并非毒药，女性也并非是受害者。情到深处自然会上升到此，如若沉溺则另当别论。
我们不一定得谈性色变，它不是肮脏的，只是肮脏的人那样认为罢了。我相信性是神圣的！
