仁
仁就是人原本的心，并以敏锐直觉流露于外。
乐
乐的态度在人的心境是安和自在。真正的乐者，是生机活泼，即生机畅达。生机畅达具有两个条件，一是调和，一是新波澜。对儒家来说，放下找的时候便是乐。
讷言敏行
即少说多做。如果一个人讲话表情特别谄媚，辞令特别华丽，这种人能够达到仁的境界的不多，巧言令色鲜矣仁，力行近乎仁。
看自己
为己是说为了自己的兴趣或好奇心所学，为人则是存了利益目的所学。君子有问题都在自身找原因，而小人都在别人身上找原因，而不是去看自己。我们平常在生活中，花大量时间去评论别人，只会增加烦恼，浪费时间。
看当下
盯住你的心，不要滑脱。孔子的生活就是老实人与小孩的生活。
反宗教
所有的宗教都是来自于人情志不安，很多人心中痛苦，就会去找宗教来求得安慰。实际是将自己的私心放大，这不是孔子提倡的态度。
毋意必固我
别瞎猜；没有什么事情必须按固定的模式来做，做事要通权达变；不要固执己见；不要以自我为中心。
非功利
事事追求功利，最大的问题就是失去了当下生活的乐趣。非功利的生活是凭借趣味，依靠直接和内心的良知。
非刑罚
如果拿法律去治理社会，百姓只求不犯罪，没有羞耻之心。用道德礼制引导百姓，百姓不仅有羞耻之心，还有归服之心。法治是一个社会的必经过程，却不是终极目标。等大家都有了法治观念后，就可以靠道德来约束自己的行为，这才是一个成熟社会。
礼乐
礼是自然的，是天理，不是人为。礼是人情的自然要求，并不是人情外的假形式。只要是发乎真性情的礼，率真、质朴都是一个真的礼。如果真性情被扭曲了，那么礼就是假的。孔子认为不合乎人情、巧言令色都不是礼。
孝悌
孝悌本身是对你身边的人好，发自内心的爱他们。你的内心是活泼柔软的，而不仅仅是把孝悌当成冰冷的教条。孔子说色难就是孝，和父母说话和颜悦色就是孝。
不动怒不贰过
不迁怒别人，知错能改。好人与坏人的区别在于好人能更长时间发出内心的喜悦。
天命
孔子说，人生有三畏：畏天命、畏圣人之言、畏大人。天命是宇宙大的流行趋势，是已定的，但只有一点是未定的，就是你当下的想法。尽人事听天命。
