在这个世界上，任何事情都争执着一个“理”。
“有理”或是“有道理”仿佛成为开往任何地方的通行证。但是，有证就万事大吉了吗？这个世界上，还有一种叫做“度”，任何超越范围内的使用会适得其反。就是“有理”也会变成“强词夺理”，那为什么不退一步呢？
争论，是人与人之间在交往的过程中产生一种对事件不同观点的表达方式。争论能否占据有利形势，在于是否做到理直气壮。人们常说，“有理走遍天下，无理寸步难行”。在生活中，“有理”是很关键的。
有理，可以在道德上占据高点，能让人信服，就连说话声音也能更大；没理大多只能和声细语，轻声耳语，以委曲求全的方式求得别人认同。所以，在为人处事上，有没有理，是别人关注的要点。
是否有理了就可以横行霸道，毫无顾忌了呢？其实并不是这样的。生活中有理是行事准则，但还是有很多东西并不是有理或无理就能解释得了一切的。
人不讲理，是一个缺点；人硬讲理，是一个盲点。理直气“和”远远比理直气“壮”更能够说服他人、改变他人。
《傅雷家书》中，是这样教导孩子：理直也不要气壮，得理也要饶人。
生活中，得理容易，饶人难；理直气壮容易，理直气和难。
一个人的胸怀是否宽广，就看能否做到“得理也饶人，理直气又和”。
得理不饶人，赢得是道理，输的是胸怀。
一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。
一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔边轻声说道：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”徒弟听到后，再也不敢把肉翻出来。
宴后，高僧辞别了主人。
归途中，徒弟不解地问师傅：“”师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中？徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。”高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。”
待人处事固然要‘得理’，但绝对不可以“不饶人”。留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。
每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，就不由自主地焦躁起来。一方面为了面子，一方面为了利益，因此得了“理”便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。然而，“得理不饶人”虽然让你吹响了胜利的号角，但这却也是下一次争斗的前奏。因为对方虽然“战败”了，但为了面子或利益他自然也要“讨”回来。
还有一位，大家可能想象不到，在宋朝时期，中国历史上有一位著名的法医——宋慈，他可谓是断案高手，现代法医界鼻祖。
他会破各种奇异凶杀案，皇上见他破案神速就让他去查朝廷腐败案。最后查出来牵涉一大堆高官，他将收有几乎有关所有朝廷重臣不法行为的八箱证据呈现给皇上，说一定要严惩，但最后结局如何，被皇上用火付之一炬，宋慈最后辞官告老回乡。
在现代社会也是一样，我曾经看到有一个中学老师在家长群里公开发学生睡觉的照片，然后说XX家长，我已经跟你说过他好几次了，今天还是在课堂上睡觉，你看着办吧。发完后，我们可以换位思考，如果你是孩子家长，你会有什么感受，孩子家长马上回复，你这样发什么意思，想让我没面子是吧，你这样一点师德都没有，你不配当老师。
从这个案例可以看出，老师的确很对、很在理，但得理不饶人，为什么不私底下发呢，为什么不下课找学生来办公室聊聊呢，非要在群里搞得鱼死网破。
而生活中，这样的现象依然存在，餐厅吃个饭，对着稍有疏忽，服务不周的服务员当中大喊大叫，得理不饶人，外卖小哥稍微迟了点，立马指着人家的鼻子破口大骂，骂完还要投诉。
在日常生活中，切记：留一点余地给得罪你的人，给对方一个台阶下，少讲两句，得理饶人。否则，不但消灭不了眼前的这个“敌人”，还会让身边更多的朋友疏远你。俗话说，得饶人处且饶人。放对方一条生路，给对方一个台阶下，为对方留点面子和立足之地。这样做并不是很难，而且如果能做到，还能给自己带来很多好处。如果你得理不饶人，让对方走投无路，就有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能不择手段，不顾后果，这将对你自己造成伤害。放他一条生路，他便不会对你造成伤害。
即使在别人理亏时，你在理已明了的情况下，放他一条生路，他也会心存感激，就算不如此，也不太可能与你为敌。这是人的本性。况且，这个世界本来就很小，变化却很大，若哪一天两人再度狭路相逢，届时若他势强而你势弱，你想他会怎么对待你呢？得理饶人，也是为自己留条后路。
