文/青年不读报
一
这句诗出自《诗经·秦风·无衣》。
下面我们把这三个词分开，一个一个来看。
诗经大家都知道，是我国第一部诗歌总集。
那秦风是啥呢？
秦风，不是唐人街美男子，而是诗经的十五国风之一，为啥是十五呢，它对应着西周十五个地区，秦风，就是采集自秦国地区的民歌。
要知道，古代的民歌和现代的民歌在表现形式上有很大不同，但在内容上却是大体相同的。 古人们唱的是“子惠思我，褰裳涉溱。”【注释1】，现代人民群众唱的可能就是：“哥哥你想我，想我就过河···”。
不同时间、地域的民歌很能反映老百姓的精神风貌。
现在人民富足了，唱的是《我和我的祖国》、《你好2020》、《歌唱新时代》。
而那时秦地的老百姓们，唱的可能就是《秦风》。
二
《秦风》中的十首诗，大都清新朴素，即使是表达爱情，也是纯真柔美、不带荤腥的爱情。
若是由现代歌手唱出来，那也一定是简单干净的民谣。
这种干净，从我们熟知的《蒹葭》就可窥见一斑。
那句“所谓伊人，在水一方”，光看文字，就能感受到一种烟波浩渺的高贵气息，这诗，曾引无数文艺青年竞折腰、让他们反复吟诵，追求心中的那片伊甸园。
它吸引着我们，又令人生畏，让我们不断追逐，却只能遥遥远望。
这里说一嘴，《芈月传》里，芈月和黄歇私奔对暗号，对的就是秦风中的《黄鸟》一诗。
而且《黄鸟》还反复出现在后来的剧情中，可能作者觉得，只有这首《黄鸟》才最能代表纯纯的初恋吧~【注释2】 当然，这在一定程度上，这些也反映了《秦风》的特点。
——适合用来表白？
才不是，除了男欢女爱，《秦风》中也有许多关于战争的诗歌，大都简洁流畅、浑朴质实，每一首都透出刚劲的力量，就如同刚毅勇猛、孔武有力的将士在军前呐喊的壮行曲，令人心中开阔【注释3】。
看看吧，人家秦国老百姓的精神追求多高。
我们要说的“岂曰无衣，与子同裳”就是其中的一首反映战争的曲目《无衣》。
三
这是秦王写的一首诗，被时人传唱，采入《秦风》，于是我们今天得以一览这首诗的全貌。
全诗贴在这里，让大家感受一下：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
标准的“诗经体”，让人肃然起敬。这经典的复沓，看得人有点眼晕。
秦王为啥要写这首酷酷的、让人晕晕的诗呢？
这时候，我们不得不介绍我们的主人公：伍子胥与申包胥。
伍子胥是谁？申包胥又是谁？
要知道，春秋时候有两个胥特别有名，这两个胥还是好朋友，有“春秋二胥”之说【注释4】。
其中一胥名叫伍子胥，在“卧薪尝胆”的故事中，他辅佐吴王灭越国，但吴王因不听他的建议，最终被喝苦胆汁、枕着柴火睡觉的越王勾践反杀。
二人原本都是楚国人，只不过伍子胥在年轻时有过一段辛酸的往事： 他的父亲和哥哥被楚王杀害。 这事在他幼小的心灵里种下了仇恨的种子，长大后立志要手刃楚王、为父报仇，于是他连夜奔逃，跌跌撞撞投奔吴国。
另一胥名叫申包胥，与伍子胥是挚友，历史没有给他过多的正眼，他甚至连生卒年都没有，但残存的文字，足以让我们感受到他的正义。
当年，自己好朋友立下誓言，扬言要灭掉楚国时，他得到消息后，也立刻扬言，“你要灭楚国，好呀，我一定会保护楚国！”【注释5】
在那个时候，复仇之风是很盛行的，甚至是很受赞扬的，但是忠义观念却有所欠缺，也正是如此，才会有人为别国效力，甚至会因为怨恨国君，率别国军队攻打。
所以此时申包胥没有责备友人的不忠，甚至表示鼓励，而在另一方面，表示自己誓死捍卫国家的决心，可谓公私分明，不出卖朋友，也没有背叛国家。 二人反目，各奔东西。
四
伍子胥投奔吴国后，辅佐吴王征战八方，吴国一度成为诸侯一霸。
申包胥继续辅佐楚王，小心翼翼履行国家责任。 吴国渐渐强大，终于让伍子胥得到机会，进攻楚国，可是却听说楚平王早已去世，现在在位的是他儿子楚昭王。
楚昭王不像楚平王滥杀无辜，他翻出曾经的冤假错案，并积极为伍子胥父兄平反。
可是新楚王这么强的求生欲，也没挡住伍子胥的满腔怒火，他扬言，要楚昭王“父债子偿”，不管你怎么表现，你老爹的帐，得算在你头上，你得担责！
吴国兵临城下，申包胥带着楚昭王落荒而逃。
然而事态已然如此，气愤的伍子胥愣是把楚平王硬生生从坟墓里拉出来，鞭尸三百。【注释6】
申包胥带着楚昭王逃跑的路上，听闻自己好朋友干了这等残忍的事，大为震惊，托人给伍子胥带话，表达不满与规劝。
然而，伍子胥回复给他的一番反动言论，又造出了个成语“倒行逆施”。
“我就像太阳落山的时候，路途还很遥远。所以，我要逆情背理地行动。” 【注释7】
整个一青春期叛逆少年，大意是：我的路还长，为了目的，我不能在意太多，该瞎搞时得瞎搞。
胡言乱语，几无逻辑可言。
这样一来，申包胥急了，自己往日好友怎么变成这个亚子，已经黑化了，得赶快制止他。
于是他星夜奔走，跋山涉水，历尽千辛万苦，走了七天七夜，终于到了秦国，希望秦国能施以援手。【注释8】
然而秦王不动声色，把这皮球一脚踢开，只是说：“亲亲您看这样好不好，我们这边先给您安排个酒店您先住下···”
然而这套说辞是无法欺骗我们的申包胥的，他说出了他史载毕生中最忠诚的一段话：
“寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？”
大意是：我的君主还在草堆里躲躲藏藏，我还哪有心思安心住酒店？
他靠着墙院嚎啕大哭，从白天哭泣到晚上，连续七天七夜未进一滴水。【注释9】
秦王被他的忠义大为感动，沉吟良久，《无衣》唱罢，发兵吴国。
吴国在秦国和楚国的夹击下，只得退守。
五
楚国复国后，楚王要重赏申包胥，但申包胥屡屡逃赏，楚王终于没能寻得他，最终只得在他家门上挂金匾，写上“忠臣之门”。
时空交错，这一幕，令深夜读稿的我动容。
其实在史书中，还有很多像申包胥这样为国鞠躬尽瘁、死而后已的英雄。
他们不顾个人安危，将生死置之度外，一心为国。
或许，他曾有过犹豫，在心中有过疑问。 在好朋友面对君王暴政时要弑君时。
在随着君王仓皇奔逃时。
面前这个君王，究竟是否值得自己一心维护？
但是事实告诉我们，面对这样叩击灵魂的拷问，他不曾犹豫。
正是无数英雄们的“跋涉谷行”，才引出了我们今天伟大的时代。
这也是为什么，我们歌颂申包胥，总要多过于伍子胥。
尽管申包胥不曾在历史上留下太多痕迹。
因为时间会证明一切，人民群众的眼睛永远雪亮。
祝愿所有英雄都有一个踏实安稳的归所，让那颗为国上下求索的心能有所依靠。
夜深了，晚安。
往期文章：
注释：【1】来自《郑风·褰裳》。褰裳涉溱：撩起衣裳渡过溱水。
【2】其实这首《黄鸟》，是一首反映殉葬制度的诗歌，它的情感基调是哀伤的。
【3】朱熹《诗集传》：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生死。”
【4】有后人根据历史改编的京剧本《春秋二胥》。
【5】《左传·定公四年》：其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”
【6】伍子胥可能是历史上第一个施行残忍“鞭尸”的人。
【7】《史记·伍子胥列传》：申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”
【8】“跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津关，躐蒙笼，蹶沙石，蹠达膝曾茧重胝，七日七夜，至于秦庭。”
【9】《左传·定公四年》：秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。
