制器以容水，茶入水中，问道求索于边际。
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茶边、水边、椅边、桌边……边际，可以理解成器物及空间的界限，也可以看成是目标、求索或者是规则的所在。
人的思想不应因在坐席之内而被禁锢
水入公道杯中，水的边际似乎就是杯子的边际；人坐椅中，人于此时的边际似乎就在扶手和靠背之内。然而，杯中水会从流中倒出，椅中人的思想也不会被禁锢在坐席之内。看不到边际，不要迷茫，可以先找一个能看到的坐标；看到边际，不卑不亢，那不过是通往下一个边际的开始；在边际旁游走，即使眼前无界限，也需遵从规则，心有底线。
公道杯之水倒入盏中，如思想在流动
获得诺奖的鲍勃·迪伦，在他的歌词中便带有对于边际未寻、边际将至以及跨出边际的感怀。而中国人更是通过造物，诠释了对于边际的求索。
边际在哪里？先定个小目标
一个男人要走多远的路
才能被称为男人
一只白鸽必须飞过多少海洋
才能在沙滩上安睡
炮弹还得飞行多少次
才会被永远禁止
答案，我的朋友，在风里飘着呢
迪伦在越战时期创作的这首《Blowing In The Wind》（答案在风中飘扬），以问答的形式，唱出了20世纪60年代，遭受战争伤亡之痛的美国民众反战的心声。从男孩成长为男人之路的尽头在哪里？白鸽还要飞行多久才能拥有片刻的休息？炮弹还需要再打多少发才能换回和平？迪伦也很迷茫，他也不知道要到达这些边际还有多远，所以答案就在风中飘荡。
未来如风难以把握，做好当下，从小目标开始
成为男人、白鸽安睡、停止战争……迪伦虽然不知道边际在哪里，但他有自己的目标。我们有时候会很苦恼，面对事业和生活的暂时不顺，总会发问何时才能苦尽甘来？有人因此而止步不前……水入公杯，水的天地只是公杯的边际，如果不奋发前进、顺流而出，杯方则水方、杯圆则水圆，你的命运就像公杯之水，不受自己的左右。
如果水不从公道杯流出，水的天地只是杯的边际
不知还要走多远，起码先给自己将要走的路明确方向，先定个小目标，朝着这个目标一步一脚印地走下去。不困当下、不惘去向。
边际将至，仍能泰然处之
我听见雷声，那雷声吼出一个预兆
我听见能淹没整个世界的波涛的怒吼
我听见无数的鼓手，他们的手都在燃烧
我听见无数的低声细语，但没有人在听
……
暴雨、暴雨、暴雨、暴雨
暴雨将至
迪伦脍炙人口的《暴雨将至》（A Hard Rain's A-Gonna Fall），创作于美苏关系极度恶化的20世纪60年代。越战的战争泥潭以及经济的低迷，早已让民众身心疲惫，而古巴导弹危机弥漫的核阴云，更是加剧了暴雨将至的不安氛围。暴风雨来临前，人们惊慌、无助，或者默默祈祷，泰然面对；或者狂躁不安……
暴雨将至，给人以不安
迪伦歌词中的暴雨将至，何尝不是我们事业及生活，快要到达成功或者失败的那个边际将至？离成功仅差一步，依然不能松懈，不要让胜利的边际在黑暗的掩护下从眼前溜走；命悬一线，更要顽强拼搏，努力不让自己滑向失败的边际；即便已经无力改变命运，在暴风雨将至前，也能安静地泰然处之——宁静中藏有一种能够让人平和的力量。
我们害怕暴雨将至时的黑暗、恐惧以及电闪雷鸣，更加无法把握暴雨来临时和过后会造成何等的伤害——美好被毁灭？然而，暴雨过后会有最美丽的彩虹，也会有空山新雨后的美景。
暴雨过后会有最美丽的彩虹
一张张桌案，一把把椅凳，木纹行云流水般从面心中部流至边抹，边际到了，美好就这样消失了？边际，就是美好的终点？答案是否定的，边抹的边际，不过是通向下一个美好边际的开始：边抹之下，有圆润变幻的线脚装饰，有精巧严谨的榫卯结构，有曲线蜿蜒的壸门牙板。边抹下的边际又打开了制器思想的边际：天人合一、器以载道。
边抹之下，有变幻多样的线脚装饰和榫卯结构
底座的下端，带有弧线优美的壸门
暴雨将至、边际将至，请泰然处之，不要错过风雨过后的美好。
游走边际，不忘底线
那是另一段人生时光，劳苦和血汗的回忆
丑恶成为美德，道路满是泥泞
我从荒野中走来，身心俱疲
进来吧，她说道
这里就是你的避风港
假如我能重新来过，你大可放心
我绝不会辜负她，这是我的承诺
收录在《Blood On the Tracks》（铁轨上的血）专辑中的这首《Shelter From TheStorm》（避风港），是迪伦处于婚姻危机时期，写给妻子莎拉的一首带有忏悔意味的情歌。
道德与失德如在悬崖边际行走，没有底线则粉身碎骨
有点小名气，荷包鼓了，大家都捧你，而你内心的欲望也开始膨胀……有多少“名人”在经历以上种种后，忘乎所以，本该以更高标准要求自己，来承担作为名人应尽的社会责任。但依然有大把的“星星”们，以“涉毒”、“裤裆”、“不雅”等多种方式沦陷。
其实无论是那些“名人”，还是我们普通人，都希望自己的生活能够更加精彩、五彩斑斓。
因为有了欲望，才会有接踵而来的各种诱惑。既然无法达到“本来无一物、何处惹尘埃”的境界，那么在道德与失德这条边际游走时，是否能够遵从“不忘底线”的边际规则？
越过了道德的边际，即使事后各种忏悔、道歉，也无法改变失德所造成的伤害。就像迪伦
用音乐谱写的忏悔：用“铁轨上的血”向即将离自己远去的妻子表达“出轨必死”的忠心，悔恨当初做过的一切……迪伦的忏悔最终没有挽救他的婚姻——萨拉还是离他而去。
汤从流出，水线平稳
古代中国人，无论是造物，还是对于器物的使用，都是在一个遵从普世规则的范畴下来体现的。比如使用公道杯倒茶时，一定要从流口倒出，才能够让水线更加平稳，不至四溅；再比如中式四出头官帽椅的S型靠背板设计，它也是遵从“尊严、美感与舒适性协调统一”的中式家具设计原则，让人挺胸抬头，正襟危坐，感受到靠背板带给人体脊背的依托感，以及中式家具对人思想的力量支撑。
如果不遵从这种规则，随意跨越规则的边际，异想天开，那么之于造物的功能和物道来说，它一定是经不起历史检验的败笔。
正襟危坐，才能感受到S形靠背的依托感
边际将至，多风、多雨、多未来。人在茶边，问道解惑，求索不忘、不困、不惘之道，方得始终。（更多关于茶边求索之道，敬请关注茶边求周五文章《在茶边，悟求索之道》）
漫漫人生路，多风多雨多未来
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