通过孪生获得三级自体
核心自体的第三个机会
1,上位自体：科胡特相信婴儿在出生的时候具备有基本自体拥有天生的潜力，通过婴儿和其自体客体持续而特定的互动，培育或阻碍这种潜力的发展，一再反复之后，自体客体特别是对婴儿核心自体的某些潜能作出回应。比如一个好动的婴儿可能喜欢到处移动，他很可能会更早的学会走路，一个更倾向于用语言表达的儿童的可能更早地学会讲话，父母对婴儿这些天然的倾向做出的回应非常重要，而不是试图把父母的偏好强加到婴儿身上。
得到回应的潜能，核心自体因此成为上位自体。
2，科胡特认为镜映移情的概念可见于双极自体中抱负心的的那一极，而理想化移情则可见于理想化的那极，他相信来自母亲般的自体客体的鼓励性镜 映对培育儿童健康心理的抱负心是不可缺失。
3:双体自体，双体自体是上我位自体结构的顶层石。
当一个悲剧的人处于在一个危险但没有反应的环境当中的时候，他有俩个机会来实现其中心核心自体的生存潜能，第一个是通过加固他早期夸大的展示性幻想来建立核心的抱负心，这大部分是发生在生命的第二和第三四年间，并且需要母亲的镜映接纳，以确认其健康的展示行为，这是抱负心不可缺少的基础。第二个实现核心自体潜能的机会是获得大部分待定的理想化目标，通常出现在第456年中间，客户特认为一个人的基本追求是由其抱负心，受其理想所指引。
4,科胡特认为第三种自体客体需要的概念，既孪生关系的需要，就是说在"总体上的相似性，在做好事或者是做坏事的能力、情绪、姿态和声音上的相似性"的基础上有作为人的感觉.基本的相似性正是我们所需要的人类世界的目标，而且只要这样的肯定触手可及，我们就不需要去觉察自己的需要。
5,比如幼年的时候如果被父母抛弃，有祖父母照顾，若是他和祖父母构成孪生关系，长大父母回来，祖父母过世，病人有一种对于儿童期孪生消失的恐惧。
6,补偿性的结构的出现，提供一个让人满意的方式来处理自己的自我创造需求，而这个补偿性的结果也 正是源自于被他认可的自体客体。
孪生或他我自体客体的需要，在治疗中作为一个自体客体移情的愿望自发产生。在科胡特看来，这包含了人性中对于分享相似的感受和经验的深层需要,并指出任何一个离开自己生活环境一段时间的人，比如这个人去了国外，都会记住再一次被和自己一样的人做围绕时候的那种强烈的感觉。
7,早期的孪生自体客体的经验可以变成一座桥梁，搭建在这两条独立的发展路线之间，一条是健康的自恋的发展，另一条是通往浪漫的爱情，人们更为熟悉的客体关系的发展路线。
