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陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
曾看一禅宗故事：一小和尚问老和尚“什么是禅”，答曰“吃饭是吃饭，睡觉是睡觉”，当时有醍醐灌顶之感。那时是自己最低谷状态，头脑中思绪不受控制的纷乱复杂，人整日浑浑噩噩，头天天胀疼，总是干着这个事，想着那个事，视之无物，食之无味。后来各种书看过，明白自己是意识脱离了当下，意识习惯性的去了将来或过去。所以，吃饭不再是吃饭。后来努力的让自己意识停留在眼下的事情上，开车时专心开车，工作时集中精力做一件事，休息时用心体会一朵花的开放，人慢慢好转。后来知道这有个说法叫“正念”。
今天看陆澄的疑问，如果我来回答，那是肯定的，这就是对的，读书就该在读书上，接客就该在接客上，人能做到这一步就很不容易了，我们现代人有多少把希望寄托在未来？安于当下实在是人生难得之境界。可是看先生的回答，这是‘逐物“，主一应该是专注在天理上，先生修行高深，自己尚难理解，难道在读书接客随时想一想是否合乎天理良知？也就是读的书是不是该读？读的时间是否过长过短？待客是否合乎礼仪？如果回答是肯定的，是不是就可以安住此刻了？如此，自己似有所悟，安住此刻没错，但前提是需要问下内心自己此刻做的事对吗。
想起日本侵华战争，日本人是深 受心学影响的，他们发动战争，是因为他们认为他们有义务带动东亚发展，他们是遵从了内心的想法，但是一个想自己扩张的想法，不是正确的，错误的思想导致了错误的行为，所以先生提倡“致良知”，而不是致内心。
今日，收获甚丰。
