《夸父逐日》夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
《愚公移山》太行王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
中华民族文化渊源流长，其中有很多精悍短小的寓言故事流传至今，小时时候刚听到的时候，感觉这些故事看起来十分荒诞，例如：像夸父逐日，上完初中的学生应该都知道太阳时不可能追到的，那么夸父作为一个大人，怎么会连一个小孩子都不如？愚公移山，绕一下路能怎么着？费那个力气移山。我有太多疑问，我又对老师和网络多媒体等等渠道上的解释不满意，我问自己难道夸父、愚公跨越五千年历史到这里丢人来了？
前几日思考一个老生常谈的话题：梦想。突然夸父、愚公的形象在脑海中闪烁而出，很多时候梦想可以让所有人看起来比较荒诞，但是只要你相信它，并不懈的朝着梦想前行，就是人生的意义。它在告诉我们，梦想，即使永远不会实现，也要走好整个过程。愚公移山的故事就更加形象了，它在讲的是我们要相信梦想，当你相信梦想并坚定不移的向前走去的时候，神仙都会帮助你。用今天的话讲则是，当你下定决心向着你的梦想勇敢前行的时候，整个世界都会为你让路。文中的智叟的形象与愚公形成鲜明的对比，文章站在智叟的角度来看整个故事，智叟自认为自己“智“，认为愚公”愚“，实则是一种讽刺，智，实则是小聪明。愚，实则是大智若愚。结合今天的社会现象来看，有很多人总喜欢耍一些小聪明，然后又嘲笑那些为自己梦想踏实前行的人愚蠢，最后往往是耍小聪明碌碌无为，而被嘲笑愚蠢的人取得了成功。昼夜更替，四季轮回，历史重复上演。
接着又仔细琢磨了其它几个故事，女娲补天，精卫填海，大禹治水，你会发现这些都和梦想有关，又似乎在阐述着人生的意义。现在我们能看到的古籍几乎全部是写给帝王君主看，像《周易》、《论语》、《庄子》等等，想这些寓言故事、神话故事、传说则是写给平凡老百姓看的，正是因为有其存在的价值，所以才能穿越五千年的历史文明来到今天，然而有多少人在看，又有多少人真正读懂呢？
