家人们，大家好！
周一的早晨总是有些辛苦，孩子们分别了周末两天，见到之后总有说不完的话，克制不住地想要互相倾诉，有个别孩子一边防着我，一边偷偷地和旁边的同学交流着。哈哈，我想，他们这时候应该是心虚的很吧。
中午看到一张有意思的照片，和大家分享，不知道你们会给它取个什么名字。
晨读是7：40开始的，学习了《公冶长》篇的第8章。这一章的内容比较长，有三部分内容。孟武伯问孔子三个问题：1、子路仁乎？2、求也何如？3、赤也何如? 这三个问题孟武伯向孔子请教孔子三个弟子是不是仁德的人，孔子对自己的这三个弟子的能力很了解，所以马上就分别评价了他的三个弟子各自的能力。从这里我们去体会什么是仁，也体会孔夫子他的标准那么的高，三个弟子都称不上是仁。
【原文】5•8
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【译文】
孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
【评析】
在这段文字中，孔子对自己的三个学生进行评价，其评价标准就是“仁”。他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。在孔子看来，，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。实际上，他把“仁”放在更高的地位。
虽然比较长，但是在解决了生字词之后，也通晓意思之后，我和孩子们一起又梳理了一遍思路，读背起来还是不难的。基本都是一问一答的形式，而且孔子的回答格式也基本一致的：先分析弟子的能力，再用一句“不知其仁矣”来结尾。相同的结构有助于孩子们的记忆。
从1月3日开始，爸爸妈妈们和孩子一起读，我都做了一个登记，主要是给孩子加分用的，有登记就基本不会错了。咱们基本上每天都有近20位家长和孩子一起读。有的是爸爸和妈妈轮流读，有的是全家都来读，听到这些美妙的声音，我真的是很开心。希望爸爸妈妈们能坚持哦。
今天开始，我们是上明年的新课了，准备上一个单元，我们年级里集体统一复印好的资料，早上已经发给孩子们了，请大家督促孩子保管好，保护好。今天上了第一课《古诗词》三首，回家后让孩子背掉，并请大家签名，我明天早上会查的，辛苦大家了。
下午复习了成语积累，感觉孩子们还给我的太多了，慢慢再复习巩固吧。这学期课本里的古诗有四首，今天再次让孩子们全部一起背了一遍，全部都背掉了。这几天上完新课有时间的话，我还要把四首古诗再默写一遍的。
关于做摘记的事情，因为这是自由的作业，很多家长向我反映孩子不愿做了，并求助于我，所以我做一个更改：从周一到周五，这五天做三篇摘记；周末两篇；每周五篇摘记。必须全部完成。我会查的，也请大家有力度地督促孩子完成吧。
今天分享的一日一得是：名
“名下无虚士。”这个“名”字，本为会意字。甲骨文①的左边是“口”，右边是“夕”。甲骨文中的“夕”与“月”本为一个字。唐兰先生认为，这就表明在月下说话的意思。也可以说是在月下呼唤名字。②是金文的形体，变作月下有口，其义未变。③是小篆的形体。④是楷书的写法。
《说文》：“名，自命也。从口从夕。夕者冥也。冥不相见，故以口自名。”“名”字的本义就是“名字”，如《庄子•逍遥游》：“北冥有鱼，其名曰鲲。”大意是：北海有一种大鱼，它的名字叫鲲。由“名字”又可以引申为“命名”，如王安石《游褒禅山记》：“其后名之曰褒禅。”这是说：从那时以后，就命名为褒禅。又可以引申为“名望”、“名声”，如《史记•西门豹传》：“西门豹为邺令，名闻天下。”
请注意：《周礼•春官•外史》：“掌达书名于四方。”这里的“名”是什么意思呢？这是指“文字”，正如郑玄所说：“古曰名，今曰字。”
徐新云
2018. 01. 08
