近日和一友人偶然间谈起中医这个话题，恰逢友人是个信奉西方现代医学的新潮派，而我却是个坚信古中医的守旧者。交谈之间虽无对各自所坚信的医学理论各执一词，激烈争论，但这也不免引发了我深深地思考。在朋友的推荐下，我去听了talk show《罗辑思维》的一个专辑——你怎么还信中医？专辑的核心观点是反对中医，这个专辑的时间比较长，有一个多小时。这几天我来来回回地认真听了差不多6遍，在听完罗振宇的观点之后，我也生发出了许多许多想说的话。于是便有了这篇杂感。
中医的历史很悠长，但是之于炎黄子孙的历史而言，却又是那般不值一提！中医的历史据记载大约有2000多年，炎黄子孙的历史却是4000多年！按罗振宇的观点，在没有中医的那两千多年里，人类不也都好好的生衍繁息，延续香火吗？没有中医的那个时代，按照达尔文进化论——物竞天择，用进废退——还能够提高人们基因的整体质量呢！这样听来，似乎论据充足有力，让人驳无可驳！那么中医真的就是可有可无了吗？很幸运地是李泽厚的《美的历程》给了我答案！这是一本关于美学与艺术的书，与中医并无半分关联。但是里面这样一段话，似乎给了我们一些线索：“……与物质劳动同精神劳动的分离与适应，出现了最初的一批思想家，他们就是巫师……中国古代的‘巫’、‘尹’、‘史’正是这样……”。古代的巫医是个双重身份者，既能交鬼神，又行医开药。医巫技术，掌握在少数人的手里，拥有医巫技术的人，便在部落中拥有了至高无上的权利和地位。至于医，是从巫派生出来的，《说文》中说“古者巫彭初作医”，“彭”无疑是“医”这一行业的祖师爷了。只是“医”的地位远不及“巫”高。由于周王朝的崩塌，春秋时代来临，许多由周朝贵族掌握的技术开始慢慢流入民间，而就在这时“巫”和“医”也开始出现了分化，医家开始摒弃占卜和问卦等技术。中医也慢慢形成了自己的基本理论。这样看来，在没有中医的2000多年里，行医开药的技术并不是不存在，而是隐藏在神秘的赋有宗教色彩的巫师手里。
那么中医到底是一门怎样的学科呢？清代彭子益在《圆运动的古中医学》的序中是这样解释的：中医学，乃人身一小宇宙之学，斯言也，人皆闻而笑之。谓其空泛无当也。其实非空非泛，而且非常之实在，本来是人身一小宇宙之学，只因无法得知宇宙，遂无法得知中医……他的大概意思是这样的，中医把宇宙的运动看成是大气的圆运动，而大气的圆运动又是根据二十四节气地面上所受太阳射到的热，降沉升浮来运行的。又由于太阳射到地面光热的不同，中医把在地面上的光热分为阴和阳。而五行者，是阴阳二气整个升浮降沉的五种物质。升浮降沉一周，则生中气。中气者，生物之生命也。六气着，风热暑湿燥寒。五行六气本是融合极密，分析不开的，只有五行运动不圆之时，六气才会显露出来。人秉着大气的五行而生脏腑。五脏六腑又管辖着人体的十二个经脉，又称为十二经名辞。中医便是根据大气的圆运动，结合阴阳五行六气十二经名辞的运行，判断人的病源，从而开方治病。从何判断病源呢？《黄帝内经》里有这样一句话，有诸内必行于外。也就是说，你的身体内部出现了什么样的问题，在你的外部就会表现出来。所以中医又有望、闻、问、切四个诊法。诊断论也和王国维的读书论一样，分为三个境界“上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之”。
中医不仅是一门观察宇宙变化，发现人与自然规律的学科，而且它也拥有科学的方法论——辩证论治。辩证法源于周易。自古以来医易就是同源，“易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。……放曰天人一理者，一此阴阳也；医易同源也，同此变化也。”学习中医的人都知道这样一句话“不通易者无以成大医”。中医注重唯物辩证，例子不胜枚举，最简单的就是，补肾的药物有六味地黄丸和金匮肾气丸，但是却不能随便吃，必须要在医师的帮助下，先辨体征，阴虚用六味地黄丸，阳虚用金匮肾气丸。
让人感到悲哀的是，现代人大都认为中医只管养生保健，不能救大病急病，是个“慢郎中”！可是一些例子却无法说服我跟随大多数人的观点：90年代的时候，广东名医陈胜征听说叔公要过世了，前去看望。到那后，陈老发现放在大厅左侧的太平房，还剩一口气（头额还有些许光泽，手上的六脉细而微弦，两足的趺阳脉细而未绝），于是他就和叔公的孩子说，“病还可以治，如果可以吃下中药，大小便能下来，还有希望。”他的叔公得了疝气，加之本身的高血压、前列腺增生，一下子尿排不出来，送到医院后病情急剧恶化……征得他们同意后，陈老开了一些药，并叮嘱他们，如果大小便能排得出来，就会有好转的可能，而且醒后只能喝点稀粥或粉羹。最后叔公醒来，也从大厅左侧的太平房回到了原来的住所……诸如此例，我知道的还有许多，但由于篇幅限制，不愿长篇累牍，也不一一列举。
那么到底是什么使得现代人产生不相信中医的想法呢？思考许久，原因总结如下：
１、号称“神医”的骗子居多，抓住病人急切的心理，谋取钱财，却并治不好病，甚至会害人性命。此举大大抹黑了中医的招牌，使得不明就里的人对中医产生不信任；
２、古代验方使用的剂量和现代药方采用的剂量之间存在差异，写过《普济本世方》《伤寒九十论》的许叔微，著有《本草衍义》的寇宗爽，都曾探讨过经方的剂量问题。1981年，汉代度量衡器的考古发现，修正了古今方剂的换算标准。流传至今的药方剂量大都是小方剂，它的用量并不能对急难杂症起作用。
3、现在的中医学教学体制是采用中西结合的教学模式，并非之前的师徒制，这样一来，使得原本纯正的中医血统变得不纯粹，天人合一的中医整体观哲学也随之变味。后世诊病，只剩枝叶，不见森林啊！
4、社会的快速发展，人们看病一律求快，不查病因，不问根源，完全忽视人体自身的调节系统，只一味地要效率，导致自身的排毒系统紊乱，身体里原有的浊毒积压下来，无法排出。再加之，现代快节奏的生活，使得人们每天都处在高强度、高压力的环境之中，饮食不健康、不规律。《黄帝内经》曾说，“恬淡虚无，真气从之”。境由心生，心神乱了才会导致机体的生化紊乱、传导受阻，即使是神医药石也是罔效啊！何来怪中医无效呢！
关于中医的一些见解，并非我这方寸之间能够详说的，其中蕴含的天人合一的哲学思想怕是我穷极一生也难以言尽的，大道至简。最后想用《道德经》中一句话来结束此文——“道可道，非常道。”愿你我共勉之！
