文/师一萌
商周之变作为我过重大的一次文化改革，不管是对于我们还是整个历史界来说。研究它都是有意义与价值的，我们在这次的研究性学习中从两点出发：文化与制度。
首先制度方面，在当时的商末期的军事实力远比周要强大的多，但为什么会被周所替代呢？因为他们的继承制度出了问题。商当时的继承制度十分不稳定，所以没有确切的继承人，尽管有储君之位，但是是嫡长子还是自己的弟弟继承没有谁知道。所以商因为这个而元气大伤，导致自己被周所取代。周深知教训，所以把制度改成了嫡长子继承制。
其次在疆域管理上，周比商的疆域扩大了不止一倍这都要归功于周的分封制。因为商为了巩固自己的霸主地位，把自己的女儿远嫁他国保持自己与他国的臣属关系，在这个时候政治联姻与一夫多妻制盛行了起来，一夫多妻制也俨然成为了一个朝代是否会盛行的标志，这点被周沿用了下去，所以不管是周的领土或是人口数，都远超商，这样既可以保护自己的领主地位，又可以不断使自己疆域的扩大。周在制度方面比商要聪明，所以周才可以存活三百多年。
关于商朝与周朝的文化变革相比于政治制度来讲更为剧烈，商朝人崇拜的是祖先、以祖先为主宰，与周朝的“天”为主宰不同，周朝因为重视农业的外部发展条件，所以他们更相信上天。商族人喜欢用大规模奴隶殉葬，而周却用陶俑。商族靠占卜来决定国家大事，从这点来看，周朝就比商朝的文化程度更高一些。周推行宗法制与嫡长子制，而商是神权与王权的融合体。所以综合比较来看的话，周文化是先进与商文化的。
在这里还有一个是周朝的天下观，天下观最开始与周朝被提出，在此后漫长的历史长河中，儒家不断的强调恢复周朝的礼仪之邦，也自然免不了提起天下观，而儒家作为中华文化的中心精髓，也是会常常给我们灌输天下观念的。我们的天下观是民族的天下观，是天子的天下观，是我们对于整个世界认识的天下观，是我们每个人对于理想社会的观念设想。天下最开始是从天演化而来的，从周朝开始，以后的人们开始信仰上天，把最高执政者叫做天子，是认为天子是上天派来的使者，这就是人们最开始对于天的认识。而正因为这种迷信，所以天子说出的话会被当做命令却执行，天子颁布的证法是人们的天下观。这是从古到今的一种现象。
商在制度方面给予了周巨大的帮助，但文化方面确是两个截然不同的文化。周朝奠定了中华民族两千年的文化基础，也正是商给了周制度上的帮助。在以后的研究中，会有更多学者发现隐藏其中重要的价值
