## 小说与音乐
--《沉默的大多数》读后
小说艺术的困难之处，在于它其中和音乐一样的韵律，是难以捉摸的，也是真正写小说的人在努力创造的。
## 原文：
> 套昆德拉的话说，只喜欢看杂文、看评论、看简介的人，是不会懂得任何一种艺术的。
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> 现在有种论点，认为当代文学的主要成就是杂文，这或者是事实，但我对此感到悲哀。我自己读杂文，有时还写点杂文。照我看，杂文无非是讲理，你看到理在哪里，径直一讲就可。当然，把道理讲得透彻，讲得漂亮，读起来也有种畅快淋漓的快感，但毕竟和读小说是两道劲。
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> 昆德拉说过， 小说 和 音乐 是 同质 的 东西。 我 讨厌 这个 说法， 因为 好像 这 世界上 没有 了 音乐， 就说 不出 小说 该 像 什么 了； 但也 不能 不承认， 这种 说法 有些 道理。 小说 该 写人 内在 的 感觉， 这是 没有 疑问 的。 但仅 此 还 不够， 还要 使 这些 感觉 组成 韵律。 音乐 有种 连贯 的、 使人 神往 的 东西， 小说 也 该有。 既然 难以 言 状， 就叫 它 韵律 好了。
## 扩展：
先贴一句
> 在一个伦理的体系之中，人们学会了把事物分成好的与坏的、对的与错的、应该发生的和不应该发生的，这样的是非标准对我们了解世界是有不良影响的。科学则指出事物存在和不存在、发生和不发生，这些事实常常与那些道德标准冲突。不该发生的事情发生了，如果我们承认它，就成了精神上的失败者。如果我们不承认它，那么我们就失去了一个认识世界的机会。
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> 事实上很多人为了这种精神上的胜利，就被永远隔绝在现实世界之外。
完整的读了王小波不过两本书之后，我就发现我对他的许多印象是完全错误的。而且奇特的是，都想不起来那些错误的印象是怎样进入到自己的脑中的。不得不说，这种发现颇为惊悚。
这张卡片说的是对文学的一点认识。
我就是文中所写的，虽然爱读小说，可是很多年里都不知道它们的好在于创造，以及觉得散文说理是很重要的文学部分的那种人。
王小波坦率地严明了古典小说不足以让他觉得比影视艺术美，同时也说明有一些现代小说的美与精巧，完全战胜影视艺术。他说明了小说的创造，如同音乐，有韵律于内在。还提到了小说中各种段落的不断调整顺序，直到变成比原来好许多倍的小说。说明了这种创造的着眼点和难度所在。使我想起“修辞以立其感”
还有一件事是创造本身。从作者文中所阐述的来理解，就很容易理解他的作品中，小说的地位是高于杂文的。也可以推及到如今浩如烟海的公众号文章，有多少是能称的上创造的？没有哎，大多数都只是在说理。而且还是粗糙的说理。说理当然必要，可是确实还得有些其他的创造，要么如理工科的创造做一点事，要么能够创造一些有艺术和内在力量的东西。
> 我认为，真善美是一种老旧的艺术标准；新的艺术标准是：搞出漂亮的、有技巧的、有能力的东西。
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> 莫泊桑曾说，提笔为文，就想到了读者。有些读者说：请让我笑吧。有些读者说：请让我哭吧。有些读者说，请让我感动吧……在中国，有些读者会说，请让我们受教育吧。
这也是一个很反我的大脑里常识的部分。我确实一直觉得，文学写写真善美是好的。可是这段话说的没错，艺术本身是艺术，受教育不是全部。至少不该成为标准，创造有其追求的内在目标。再次，“修辞以立其感”
## 行动清单
> 对我来说，好就是好，坏就是坏，这个逻辑很够用。人生在世，会遇到一些好事，还会遇上些坏事。好事我承受得起，坏事也承受得住。就这样坦荡荡做个寻常人也不坏。
如果说《一只特立独行的猪》更多的说明了人身处社会的态度，这本《沉默的大多数》则更多的说明了一个作家对待文学和艺术的看法。
我所能得到的行动清单是: 照着这个标准来审视你对“所知”的选择。少接触垃圾，也要少制造垃圾。毕竟每个选择都成为了我们自己生命的一部分。而我们生命有限。
> 以上所述，基本上是我在文学上所知道的一切。我没有读过大学的中文系，所以孤陋寡闻，但我以为，人活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。为了我知道的这些，我要感谢杜拉斯，感谢王道乾和穆旦——他们是我真正敬爱的人。
