仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。
本来结绳记事的先民，突然有了文字，是一件多么可喜可贺的事啊，欢呼雀跃手舞足蹈都不能宣泄自己的兴奋，然而鬼却哭了。
满是荒草的广袤的土地上，月色如水，四周虫鸣草动，突然鬼哭了，开始时像微风，后来像急雨，最后竟然像惊雷了。
在这之前，天上掉下来很多粟。人们从洞穴里爬出来，从树巢上跳下来，手里捧着粟，像捧着自己未来数十年的性命。大家唱起最原始的歌谣，跳起最质拙的舞蹈，累了就围在火堆前煮着粟。
然而此时，鬼哭了。
鬼在哭什么，人们不知道，《淮南子》知道。
“及至建律历，别五色，异清浊，味甘苦，则朴散而为器矣。立仁义，修礼乐，则德迁而为伪矣。及伪之生也，饰智以惊愚，设诈以巧上，天下有能持之者，有能治之者也。昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。”
这段话的意思是说，有了文字，从此人间便有了真伪，有了高下，有了欺骗与被欺骗，有了愚弄与被愚弄。然而很多人却还不知道，他们没有想到文字将给他们带了无休止的灾难。他们已经作古的先人们不忍看到此种景象，便让天雨粟，以便他们吃最后一顿饱饭，看着他们那幸福而又愚蠢的表现，鬼们忍不住哭了。
文字的出现，不可否认是文明的进步，但是不是意味着道德的沦丧呢？
实际上道德沦丧的言论古今中外皆有之，似乎人们都觉得上古的时候人们是最有道德的。人们鼓腹而游，一派赤子之心，天真烂漫，毫无伪饰。
然而这种混沌的状态就是道德吗？如果这也算道德，猪圈里的猪应该是世界上最右道德的物种。
人追求智慧，是一件多么正当的事啊。不甘于浑浑噩噩，用自己的脑袋去思考，为自己的生命担忧，不是每个个体应该做的吗？
也许文字被某些人某些集团掌握之后，确能愚弄别人，他们烧光别人的书，把自己的书装进你的脑子。但这种情况的出现，不应该归咎于文字的出现，而应该归咎于文字太少了。
是的，文字还是太少了，某些人送到我们面前的文字还是太少了。因为文字太少，我们才会被愚弄，既然智慧可以被别人掌握，那为什么不可以被我们掌握？我们可以选择抛开烧掉那些人送到我们脑子里的书啊，我们可以去寻找那些藏在角落里的文字啊。
当我们拂去这些被人遗忘的书，并翻开看的时候，我们会发现它并没有告诉我们仓颉造字是多么恐怖可悲的一件事，而是告诉我们，感谢仓颉，让我们有机会成为智慧的人。虽然很多人妄图来愚弄我，我却不会上当。
