第一部分 对当代中国的期待
1、汤因比对中国寄予希望，是因为以前所产生的所有文明中，历经两千年以上，即使遭遇王朝更迭，但依旧保持住了文明特性连贯性的只有中国文明。
2、罗素看到的中国民众中，不识字、不能阅读者众多，但在生活智慧上，他们拥有两千数百年来在历史中培养出的良好资质。
3、而工业化迟缓当中，潜藏着解决种族纷争的主要因素，所以迟缓带来了优越性。反过来说，在推进工业化的倾向中，包含着种族纷争的主要因素...过度工业化的道路是自我毁灭性的，所以先进的工业国在不远的将来不得不进行“脱工业化”，从而走上下坡路...中国正因为发展迟缓了，所以才能获得能够创造与之不同的第三条路的机遇。（*迟缓可以避免过度工业化所犯的错误，而只追求快速近代化的人，是看不到时间差的优越性的）
4、中国的统治阶级是文官，既不是武士也不是骑士，他们很早就摆脱了军国主义形成的可能，从这个意义上看这是中国文明的一大长处。
5、西欧的进取性与中国传统的稳定性以恰好的比率配合起来，也许会诞生出对人类来说完全新型的生活方式。
6、我们从历史上的大一统国家中可以学到的最大教益之一就是，相互竞争的各种文化如何共存并相互促进、相得益彰。
第二部分 中国史观
一、汤因比的中国礼赞论
（一）伟大的统一能力
（二）独一无二的民族
（三）陷入僵局的各发达国家
“中国还没有陷入无节制的机械化、工业化和城市化。结果是，当今的中国与日本相比，一直保持着相当大的行动自由。”
（四）与西方近代化的不同道路
二、汤因比主张的背景
（一）儒家的政治思想
“大同世界” ——
1、历史就是从狭隘的国家主义逐步向世界主义发展的。
2、中国的大同思想是中国能够长期形成统一国家的原动力。
“执政为民” “仁者无敌”
（二）现实主义和合理主义
（三）老庄的传统与自然
1、中国人重视自然，实行的是农业与工业相平衡的经济建设政策。
2、西医的治疗总是伴随着诸多的副作用。中医却从最开始就把身体整体作为治疗对象，把重点放在顺应自然而生、恢复自然的生命力上。
3、中国接受佛教的主要原因之一就是因为它与老庄思想极为相似。
三、汤因比的新人类史与其中国史观
1、外来的宗教如果不与当地的制度、习俗相结合，就无法进入当地。天主教当局却没能理解这一点，于是，基督教几乎每对中国文化产生什么影响就衰亡了。
2、儒家和佛教都是在乱世之中产生或者传入的，它们给予了处于苦难时代的人们能够依仗的伦理理想或是灵魂的救赎。
3、作为儒家思想的反命题的道家思想，由于主张无为之道，以当今的语言方式表达的话，可以说是对技术文明的进步与社会管理的发达予以了警告。其思想传统对当今中国的限制工业化政策不能说是没有影响的。
