寻根问祖,钱姓渊源


钱姓起源:


钱姓,中华姓氏之一,吴越国姓,是一个源自中国古代的姓氏。


钱姓的渊源可以追溯到西周时期,由彭姓演变而来。据《通志·氏族略》、《姓谱》等文献记载,钱姓起源于周朝官职“泉府上士”,掌管国家财政与货币铸造。颛顼(zhuān xū)之曾孙彭孚,在周朝担任此职,因其官名为“钱”,后代便以官为姓,称为钱姓。


可以看出钱姓源自有熊氏,钱姓的渊源可以追溯到黄帝的七世孙彭祖。据史书记载,彭祖真名叫篯铿,寿命长达880岁,后被尧赏识,受封于大彭,成为彭姓的祖先。而彭祖的儿子篯孚(彭孚)在西周时期担任了钱府上士这一官职,掌管钱财,因此篯孚的后代以“钱”为姓,形成了钱姓。因此,钱姓和彭姓在历史上有着共同的祖先,民间至今也有“彭钱不分家”的说法。

赐姓:历史记载还有部分钱姓人士是通过朝廷赐姓的方式得姓。例如清朝乾隆年间,台湾高山族土著中有因忠诚于朝廷并有功者,被赐予钱姓。


分布和变迁:


钱姓是由彭祖的孙子彭孚自彭城(今江苏省徐州市)迁居到陕西。


钱姓最早得姓源于陕西,因为西周的都城镐京位于今天的陕西西安。后来,随着历史的演变,钱姓逐渐扩散到各地。


在先秦时期,钱姓表现并不明朗,钱姓在这个阶段多隐士、道者,史籍中少有此姓见闻。整个先秦时期,史籍记载的仅有隐士钱丹一人。进入秦代,钱姓人中才有关东下邳(今江苏睢宁)的人物出现。到了汉朝,钱姓开始在江苏徐州一带发展起来。到了三国时期,钱姓已经遍布了江苏、浙江和安徽。晋朝时,江西成为钱姓的另一重要基地。


唐朝之前,钱姓的发源地主要在陕西一带,随后在江苏一带发展起来,并逐渐扩散到了中原和长江南北。


钱姓发展的鼎盛时期是在唐宋之际,当时吴越国王钱镠在临安称帝,建立了吴越国,传五主,割据江苏南部和浙江一带达86年。钱镠的子孙分封到各地,很快在江浙地区繁衍开来。随后,钱姓逐渐进入闽粤地区,清初还涉足台湾。

近现代:钱氏宗族遍及全国,并且在海外华人聚集的地方也有一定的分布。


钱姓人口在中国大陆、中国台湾、中国香港、新加坡、马来西亚、日本、美国、德国、英国、菲律宾等国家和地区都占有一定人口地位。


2013年全国人口普查钱姓人口约249万,排在全国93位。2023年钱姓人口约280万,排在全国94位。但也有数据显示,钱姓人口约为460万,在2022年的信息中提到,钱姓在中国的人口数量大约在近300万至800万之间,全球范围内则有500万左右的钱姓人口。


代表人物:


钱氏家族是中国的千年名门望族,人才辈出。

唐朝诗人钱起被誉为“大历十才子之冠”。

五代吴越国王钱镠是吴越国的开国国君。

宋朝医学家钱乙是宋代著名的儿科医家。

南宋末至元初的花鸟画家钱选也是钱姓的杰出代表之一。


近现代钱氏家族在科学界、文学界等多个领域都有杰出的代表人物,如钱穆、钱三强、钱学森、钱伟长.还有如文学家钱惟演、政治家钱吉甫、战役将领钱大纯等等,钱氏子孙在各个领域都取得了巨大的成就。



姓氏文化:

钱姓是一个历史悠久、文化底蕴深厚的姓氏。有着优秀的家训和传承文化,这些都是钱姓家族绵延兴旺的重要原因。在中国历史文化上,钱姓有着重要的角色,是中华文化传承的重要组成部分之一。


钱姓在中国南方被视为一种重要的文化象征。在婚礼、庆祝开张等场合,人们常会用钱龟、镇纸、红包等物品来表达美好的祝愿,以此表达他们对家族的崇敬和对美好生活的向往。

同时,钱氏家族以《钱氏家训》为根基,倡导读书明理、崇尚道德、坚守原则、做好事、节俭和善待人等理念,这些理念和教育成就了钱氏家族在文化、科技、教育等领域的卓越地位。


特别关注:


《钱氏家训》是吴越国国王钱镠(liú)为后世子孙所订立的一部家族训诫,它体现了儒家的伦理道德观念和治家治国的思想。钱镠在五代十国时期建立了吴越国,对内重视教化、发展经济文化,对外维护和平,使得钱氏家族在中国历史上留下了深远的影响。


《钱氏家训》内容丰富,涵盖了个人品德修养、家庭和睦相处、社会责任担当、国家忠诚奉献等多方面,倡导子孙后代修身齐家、尊师重道、勤勉进取、廉洁奉公、谦逊待人、爱国爱民等美德。其中的经典名句有“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”,体现了以德行为本的核心价值观。

这部家训流传千年,不仅对钱氏家族产生持久影响,也成为了中华民族传统文化中家庭教育的重要典范,对于当今社会仍具有积极的教育意义和参考价值。2021年,《钱氏家训》更因其深厚的文化内涵和广泛的影响力,被列为重要的非物质文化遗产加以保护与传承。


链接1:《钱氏家训》原文

吴越:钱镠

(个人篇)第一:

心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘,程子之四箴宜佩。

持躬不可不谨严,临财不可不廉介。

处事不可不决断,存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。

能文章则称述多,蓄道德则福报厚。


(家庭篇)第二:

欲造优美之家庭,须立良好之规则。

内外六闾整洁,尊卑次序谨严。

父母伯叔孝敬欢愉,妯娌弟兄和睦友爱。

祖宗虽远,祭祀宜诚;子孙虽愚,诗书须读。

娶媳求淑女,勿计妆奁;嫁女择佳婿,勿慕富贵。

家富提携宗族,置义塾与公田;岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。

勤俭为本,自必丰亨;忠厚传家,乃能长久。

(社会篇)第三:

信交朋友,惠普乡邻。

恤寡矜孤,敬老怀幼。

救灾周急,排难解纷。

修桥路以利人行,造河船以济众渡。

兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。

私见尽要铲除,公益概行提倡。

不见利而起谋,不见才而生嫉。

小人固当远,断不可显为仇敌; 君子固当亲,亦不可曲为附和。


(国家篇)第四

执法如山,守身如玉。

爱民如子,去蠹如仇。

严以驭役,宽以恤民。

官肯著意一分,民受十分之惠;上能吃苦一点,民沾万点之恩。

利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。

大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。

聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。

庙堂之上,以养正气为先;海宇之内,以养元气为本。

务本节用则国富,进贤使能则国强,兴学育才则国盛,交邻有道则。


链接2:

吴越王钱镠(852年—932年),字具美(一作巨美),小名婆留,是五代十国时期吴越国的开国君主。他出生于杭州临安(今浙江省杭州市临安区),自幼表现出卓越的领导能力和军事才能,在唐末动乱中崭露头角。


钱镠在唐僖宗乾符年间起兵对抗黄巢起义军,后又随董昌抵抗乱军,并因功累迁至高位。公元907年,唐朝灭亡后,中原进入五代十国时期,钱镠拒绝了朱温建立的后梁政权的册封,自行割据一方,建立了吴越国,定都杭州(当时称为杭州城、余杭郡或钱塘),并积极发展经济,兴修水利,保境安民,使得吴越地区在战乱频繁的年代保持了一方安宁,百姓得以休养生息。


钱镠在位期间,致力于扩大疆域,先后占领两浙十三州之地,并采取了一系列有效的政策促进地方经济发展,如修建海塘保护农田免受潮水侵袭等,因此深受当地民众爱戴,有“海龙王”之称。他在位四十一年,于932年去世,庙号武肃王,其统治下的吴越国一直延续到他的孙子钱俶时归顺北宋而结束。





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