序
傅谨研究浙江台州戏班的《草根的力量》，于2001年被广西人民出版社出版后，几乎是一个分水岭，以前缺少关注点的戏班研究，在此之后，刮起了一阵热潮，引起民族音乐学、戏曲学、民族学、民俗学等国内相关领域的研究者广泛重视，开始涌现一大批致力于民间戏班的研究者，涉及山西、山东、湖北、浙江、江苏、湖南、广东等等多个省市。日渐式微的城市剧团，与仍旧火爆的乡村市场，极大的反差刺激研究者努力通过研究乡村戏班，给城市剧团和日渐低迷的戏曲市场寻找一条出路。对江西戏班的研究，至今仍是空白。
作为在外定居多年，兼具有局内人和局外人身份的江西籍人士，十年前我出于学术研究的目的，跟随老家的一个戏班采访，写下硕士毕业论文《村落民间戏班的流动性研究——以江西省樟树市经楼戏班为例》。令人遗憾的是，学术论文的规则，戏班生活不能在里面有更多的反映。在跟随他们的采访过程中，戏班演员缺吃、住宿差、坐车难等等极度地不便捷的生活，却丝毫没有影响他们依旧日复一日、年复一年的继续这样艰难的岁月，为最底层的老百姓传送他们渴望的精神生活。所有的这些，无一不在震撼我这个已经在都市生活多年的观察者。戏班在我脑海里，变成一个挥之不去的印记。
回首过去十年，尤其研究生毕业后，我一度迷失研究的方向和动力。曾经三年规范严谨的学术训练，随着毕业后忙于生存压力而随风飘散。直至前几年，为了纪念在戏班的日子，我重新整理在戏班写的日记，并于去年陆续发在微信朋友圈，经转发，终于引起了大家的关注。
民族音乐学学科理论里，有两点关于重新研究的形式∶一种是研究者回到同一个地方或者同一问题的第二次研究。这可以看做重新研究，不仅揭示该文化的变化，也显示了研究者在方法上的变化。人类学家刘易斯（1951）将这种方法分成四类∶a、重新评估以前的研究；b、研究文化变化；c、研究以前未触及的面；d、更深入一步或用一新视角研究。另一种，研究者追寻另一个人的脚步，调查对方曾经研究过的路线。以先驱之作作为出发点，重新研究观察变化，表现出几个学者对同一文化的不同方法。
为了能够观察戏班十年后的变化，并与前十年进行对比，在选择自己再次亲身经历和找后续研究者之间，我决定对戏班做重访。
决定重返戏班采访的那天上午，我给导师打了个电话。导师对我的举措相当支持，也对我的工作给予了莫大鼓舞，他答应我全文写好后，发给他看。如果遇到研究上的麻烦问题，可以找他沟通。我听后相当振奋。
