我这个人就是说话比较直，你别介意啊。
我这个人就是脾气大点，心眼儿还是好的，多担待啊！
我没什么心计，憋不住话，说话难听你别忘心里去哈。
我粗线条，没那么多斤斤计较的小肠子，你听听就算了，要真生气我也没办法咯~
每当听到这些话，我都想提醒一下，别把自己的没修养说的这么清新脱俗，好吗？我的脾气有点儿暴，刀有点儿狠，戳疼了你也别介意，OK？真不知道这个时代怎么教育出这么一帮耍了流氓还厚颜无耻的人，仗着自己的三寸烂舌头非要给别人找不自在。你特么的要是能把这些话给我们主席这么说，我给你360度无死角的跪服！
之前看一个姑娘写的文章《我说话直你别介意，对不起，老娘很介意》，颇有同感，而思考过后，觉得之所以这种论调总是出现是因为混淆了概念，心直口快的江湖道义被人们扯过来做自己口不择言的遮羞布，豪爽不拘小节成了他们恶言恶语的借口，所谓的心无城府不过是修养不到位而已。很多时候，这种所谓的心直口快，胸无城府不过是欺软怕硬的代名词！如果在他领导面前，或者说面前站着一个满脸戾气，面目凶恶的壮汉他们还能这样说，我就真的不会介意，反而可能会乐意结交。
在我们老家村子里就有这么个破落户，用农村人的话是“嘴上不积德”，自己家穷的叮当响看见人家盖新房子心里嫉妒，就说：平时天天叫穷，这老鳖精还攒出来个房子，真是数着盐粒儿把楼盖啊，不知道以后人都去城里买房了还在农村折腾，傻吊！听得主人脸上很是挂不住。也有姑娘领了男朋友回家让父母看看，要是给她瞧见了，肯定会说，那家的丫头都往家里领男的了，就是风流的很，还没结婚，也不知道害臊，而且我看见那男的啊，长得小鼻子小眼的一看就是个娘娘腔，姑娘也不长点儿心~叫人家听见了，老实的摇头一笑，遇见个泼辣的，骂她几句也就是个涎皮赖脸的老无赖像。
但是，就是这么一个自诩“我就是个直性子的人”、“我从来不拍任何人马屁，心里想啥嘴上有啥”的人，对村支书确是知书达理，什么该说，什么不该说那真是门儿清。每当遇见村支书，老远就得说几句恭维话，等走远了，再在背后说几句那老狗日的东西！曾经有人和她开玩笑，说你能当着支书的面骂他一句老狗日的，以后你嘴贱再有人说你我给你打圆场，结果她立刻蔫了。
因此我们得明白：直言和乱言是不一样的。如何分辨是“忠言逆耳”还是“口舌之快”，只要看其说这话的出发点是什么？如果出发点是为了你好，那么这种不加修饰的话语可能更有警示作用，比方魏征，面对天子还能直言上谏，这才是真的“仗义执言铮铮铁骨“。而那些只是因为别人做的和自己想的不一样，话说出来对对方没有什么意义的时候，这时候还要说出来就是口无遮拦，情商缺失，用更严肃的词来说，就是恶毒。对这种人，真想告诉他一句，你再口无遮拦，我脾气火爆，刀剑无眼，别介别介！
可能有人会说，那些嘴上不积德的人可能就是图个嘴上的瘾，本质上也不是什么穷凶恶极之人。事实真的如此吗？我看未必，如果一个人心里并没有揣着善良和正义，那么他的所谓直言不过是自己肮脏精神的一种发泄，将自己狭隘的看法加之于别人身上。善恶怎么定向来是佛教的特长，且听下面一个故事。
佛教故事《百头怪鱼》是这样讲的：
清晨，佛陀与弟子们经过犁越河畔，发现有一艘渔船捕捉到大鱼却怎么也拉不上来。最后五百位渔夫连同他们的牲口们，拚着老命、气喘吁吁的总算把大鱼拉上岸来。大家一看，不禁寒毛直竖，因为这条鱼身上竟长了上百个头！有的像驴，有的像马，骆驼、老虎、恶狼、猿猴、狐狸，猪头、狗脸……凡是叫得出名字乃至从未见过的动物，一应俱全。
佛陀走到百头鱼身边，殷殷询问三次：“你是迦毗黎吗？”鱼皆答道：“是！”世尊又问：“当初教你的人，现在什么地方？”鱼回答说：“她已堕入阿鼻地狱，苦不堪言……”听到百头鱼会说话，在场大众疑惑更深，于是多闻第一的阿难恭敬地走向前去，请世尊为大众开示百头鱼的因缘果报，佛陀开始讲述一段神奇故事：
在迦叶佛时代，有一位婆罗门之子迦毗黎。他从小到大表现都非常杰出，从不让父母失望。不久父亲过世，母亲对迦毗黎有了更深的冀望。母亲问迦毗黎：“你这样聪明，天下没有人比得过你吧？”迦毗黎回答：“母亲！迦叶佛和他的弟子我实在追不上他们！任何人去请教迦叶佛都能得到满意回答；可是这些问题我却答不出来。”母亲说：“那你去学佛法，这样就不会输给他们。”迦毗黎进入僧团开始研读佛法，他很快就能了解经典道理。母亲经常满心期待地问他：“孩子，你现在可以胜过迦叶佛吧？”可是迦毗黎一次又一次摇头回答，让母亲的心情跌落谷底……
终于，迦毗黎的母亲忍不住对他说：“我来教你，以后只要有比丘说法胜过你，你就用不屑口气回直言揭他们的伤疤：‘你们真是太愚痴了，真没见识！比猪头还不如！……’这样，就没有人敢再说下去或者讥笑你！”
迦毗黎虽然知道直接将人比作动物揭人短处很不对，但是一想到自己一向都拿第一名却怎么追也追不上迦叶佛和圣贤僧们，心里不禁急躁起来。所以他真开始用这样方法来掩饰自己的不足。日子一天一天过去，迦毗黎变得愈来愈傲慢、愈来愈口不择言，诸如猪头、狗脸、驴头、马脸、猴脸等等侮辱圣贤。……佛陀讲到这里，感喟不已：“如此深重恶业，使迦毗黎招感堕落为水族的恶果，身上长满百余颗畜生头，犹如无数毒瘤
迦毗黎并没有真的去打人或者烧杀抢掠，他只是将对人的不满和看法直接抒发出来，但是结局沦为了百头怪鱼，苦不堪言。佛教中的因果轮回直观反映了善恶，因此口不择言就是赤裸裸的罪恶！说话这么直，即使不介意我的暴脾气，我好担心你这样讲话会变鱼哦~
