1、引子。“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这首李商隐的《无题》，风月者称之为“爱情”诗，其实不然。考察他的身世和际遇，不难发现，对于身处衰败没落的时代，一介报国无门的书生，他的心中只有“愤懑”，岂有呤风诵月的闲情？他的“愤懑”情绪隐晦的表达，只是晚唐高压政治的产物而已。正如向秀的《思旧赋》，刚开了头便结了尾一样。除了隐晦，他只能通过借古讽今。在咏史诗《贾生》中，他就直白的多了：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
2、圆满。佛教用语。梵语Paripu^rn!a。周遍充足，无所缺减之意。对照此意，小结我的一生，可谓“圆满”。他人走过的路我都经历过，他人未曾去过的地方我也去过，可谓是死去活来的。是那种活的横向到边，纵向到角的人了。因此，无惧无畏无缺减的我，名正言顺称之“圆满”，不为过吧。
3、吃亏。“吃亏是福”。对他人说这话的人，要么是无力帮人，只能劝其“阿Q”的人；要么就是骗子。自己总占便宜，劝别人忍着，起码是居心不良。当然，此意并不是提倡斤斤计较，或者是睚眦必报，而是相反。“能吃亏，在一堆”。此种大局意识和团结协作精神的“吃亏”，还是很值得点赞的。但是，“吃亏”得有底线。比喻，杀父之仇，夺妻之恨，任何人都绝不愿“吃亏”忍着的。作为书生，“士可杀不可辱”，让他在清白的名声上“吃亏”，也绝对是行不通的。这便是“吃亏”底线。每个人都有底线，而且绝不能触碰，触碰之后必定会出大事的。
4、公平。公平是一种自我主观比较感觉。这是由美国心理学家约翰·斯塔希·亚当斯（John Stacy Adams）于1965年提出的。比较是前提，感觉是自我评价的结果。比喻，有人无所谓杀父之仇，自我评价此仇不谓之仇。而有人认为是仇，而且自我评价必须报仇。这两者一比较，对被报仇的对象而言，便存在不公平了。因此，公平纯属个人的恩怨，或者叫着私仇。指望它来实现自我价值，只能说：“扯蛋”！
5、小结。“无题”，就是一篇文章或者一首诗的内容无法用书面形式表现出来,只好用无题来概括。因此，“无题”，也可以说是一种无助无奈无能的太息。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都言作者痴，谁解其中味”。这便是曹雪芹的“无题”。若深究其有什么深刻的内涵，其实是“东边日头西边雨，道是有情却无情”罢了。
