读过此文，可以看出自嘲是人类消解自身厄运的极佳对策。
进 学 解
韩 愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸，爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺(1)之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚、姒(2)，浑浑无涯。周《诰》殷《盘》(3)，佶屈聱牙。《春秋》谨严，《左氏》浮夸。《易》奇而法，《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》，太史所录。子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为。长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三为(4)博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨！不知虑此，而反教人为！”（以上粗体词汇都是韩愈的原创。现在已经成为成语，体现出其惊人的语言创造力。这一段属于韩愈的自我评价，兼论其对于做文章的看法。）
先生曰：“吁！子来前。夫大木为杗(5)，细木为桷(6)，欂栌侏儒(7)，椳闑扂楔(8)，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃(9)，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。（对于尖锐的责难，明智的做法是不要直接回答，而是通过类比曲折应对。）登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域。其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙(10)为楹，而訾医师以昌阳(11)引年，欲进其豨苓(12)也。”
〔注〕
(1) 六艺： 六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
(2) 姚、姒： 虞、夏之姓。
(3) 周《诰》殷《盘》： 周《诰》指《尚书》中周代的《大诰》等篇，殷《盘》指《尚书》中殷代的《盘庚》等篇。
(4) 三为： 原作“三年”，据《旧唐书·韩愈传》改。
(5) 杗（máng忙）： 屋梁。
(6) 桷（jué决）： 方形椽子。
(7) 欂栌（bó lú博卢）： 即斗拱，柱上承梁的短木。侏儒： 梁上短柱。
(8) 椳（wēi微）： 门臼，用以承门轴。
（niè聂）： 门中央所树短木。扂（diàn店）： 门闩。楔（xiē些）： 门两旁木柱。
(9) “玉札丹砂”三句： 玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛溲、马勃都是药材。玉札、丹砂为矿物，赤箭、青芝为植物，牛溲即牛尿，马勃属真菌。
(10)杙（yì义）： 小木桩。
(11)昌阳： 即菖蒲，据说久服可延年益智。
(12)豨（xī希）苓： 猪苓，一种真菌，可治小便不利等。
