站在奔腾汹涌的历史长河之岸，我看那点点亮光从远处丝丝汇集，闪亮绵延而去。声声赞叹亦或是声声叹息化作一句喟叹，转瞬湮灭在这细碎长流。抬眼间，有些亮光已渐渐黯淡逝去，有些依旧在倔强地散发出独属自己的光芒。
正如苍鹰，有雄诨的羽翼带它领略搏击苍穹的意气；游鱼，有灵活的尾鳍带它享受鱼翔浅底的惬意；青松，有遒劲的枝干带它傲视大千世界的浮华。而人，以文化为风姿，以文明为灵魂，舞一场羽衣霓裳，独领风骚，传承千年！
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”时至今日，孔夫子的句句箴言仍常常回响于耳畔。偶有外网报道，我国乃最不懂知足之国度，好事情不大肆渲染，不文明之举却往往引发巨大关注。诚然，我们希望在互联网上看到的只是生活之片面，我们希望人人都是君子温如玉。愿你我做事以道义为基础,依礼仪来实行,用谦逊的语言来表达,用诚实的态度来完成；愿此番此行此举，为我泱泱中华民族之魂抹上浓墨重彩的绚烂一笔。
古有宋濂求学于先达，“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”面对德高望重的前辈，宋濂虚心好学、尊师重教以求得学问，其态度，其思想，何尝不是一种文明！反观当下，就在不到一个周前，微博上爆出一件令人惊愕汗颜的新闻：初中生联手打老师。当时我并不知其中的来龙去脉，但一看到这标题，简直触目惊心，真的难以令人想象这是初中生的所作所为。想到我自己，想到我的那个所谓的“九零后”年代，哪怕是所谓的问题少年，难道在老师面前不也都是恭敬地虚心受教吗？
前几天思修课上，老师讲道，基于三观的建立与形成尚不成熟，我国对未满十四周岁的未成年人实行特殊保护。当时我就在思索，一个人三观的建立应是与其成长环境密不可分的。让我们扪心自问，倘若一个人生在一个温馨和睦的家庭，从小父母对其细心教育，教其明辨是非、做人的道理；学校老师悉心教导，指明其正确的人生方向；社会对其充满爱与关怀，展示光明的一面，他怎会走上一条邪路呢？可见，文明不单指道德修养和文明礼貌，也包含一个人的素质与教养；一个人也许后天会懂得何为道德、懂得如何明辨是非；但素质与教养却不是朝夕之间能够养成的。
中国古代有这样一个故事：临近黄河岸边有一片村庄，为了防止水患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天，有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想：这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？他要回村去报告，路上遇见了他的儿子。老农的儿子听后不以为然地说：那么坚固的长堤，还害怕几只小小蚂蚁吗？随即拉着老农一起下田了。当天晚上风雨交加，黄河水暴涨。咆哮的河水从蚂蚁窝始而渗透，继而喷射，终于冲决长堤，淹没了沿岸的大片村庄和田野。这就是“千里之堤，溃于蚁穴”这句成语的来历。正是由于细节方才决定成败，细大不捐，方成大器。有时，看似只是日常生活中丝毫不起眼的一件小事，却能从中折射出一个人的思想水准，从而体现出一个人素养水平的高低；而这不经意间流露出来的，正是体现你文明与否的标志。
“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”的“大同社会”是一种文明，这是一种植根于中华绵延五千年的文明土壤、蕴涵着至高无上的崇高理想的文明；“无人信高洁，谁为表余心”的狱中之思是一种文明，这是一种挣扎于冰寒铁窗淤泥深潭、铁骨铮铮的宁死不屈的文明；“一蓑烟雨任平生”是一种文明，这是一种寓情于世间万物、乐观豁达的随遇而安的文明；“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”是一种不屈服于强大势力、坚持执著于自身理想的文明。文明，这个古老而沧桑的字眼，历尽中华五千年的雨打沉浮，在代代人身上传承演绎，在历史的长卷中留下辉煌。
当风化了的记忆流经奥斯维辛，前总理的一跪，了结了数个世纪的仇恨恩怨，这是一种怅然豁达的态度与胸襟，我们透过历史的目光，依然体味到了德意志民族的文明。而看到公开参拜靖国神社、掩盖慰安妇罪恶真相的种种令人不齿的行径，这种无法正视历史、无法正视过错的民族，终究也不会正视自己，终究也不会让别的民族正视他们。
每每思及初高中语文课学习的内容，脑海中总会情不自禁浮现出那么一句话“中国人是有脊梁的”，也许是鲁迅的文笔如椽，刺破黑暗剪出一道明亮的豁口；亦或许是我身上流淌的中华血液让我对这句话情有独钟。有时遇到处在困境中的人，有时看到社会上不好的现象，有时我犹犹豫豫，有时我心无波澜，这句话总会像鼓点一样狠狠敲击在我的心房，将我从冷漠的“看客”的边缘狠狠拉回。我自责，我庆幸，我满足，我幸福。
东流的江水没有卷走你的气息，日升日落没有暗淡你的光芒，风化的记忆没有吹走你的身影，你以一种近乎顽固而执著的姿态，将你脚下的根深深地、深深地扎在华夏大地上，盘根错节，岿然不动。漫天的黄沙掩藏了楼兰，争鸣的鼓角破碎又重补了江山，你，依然。一名华夏人，一身文明衣，舞起一曲亘古不变的壮丽诗篇，传承千年！
