在北方住久了，渐渐知道山这个概念其实还有很多不同的含义，比如五岳之山，因其名而名；家乡也有山，虽无名却因儿时的记忆被艺术的美化。而在曾经是天子脚下的帝都，也接受了登山的山可以是香山景山万寿山。
颐和园北边的百望山，也是这样的一座山，海拔只有210米。激发对一座山的兴趣，自然也是先要了解它的前世今生，海拔不高的百望山小有名气。其一，据说它是太行山脉进入华北平原最东边的一座山峰，所有“太行前哨”之称。其二，山名原为“望儿山”，因当年佘太君在此眺望杨六郎与辽军大战而得名。其三，1937年七七事变后不久，中共领导的平西游击队在这里与日军浴血奋战，留下了“黑山扈抗战”的英勇事迹。再小的山，有了动人的故事，就有了可登之趣。
周末的早晨，轻装出发，奔百望山而去。在这个城市里大多数行走的交通工具，依然是地铁，因为它是这座城市最可能准确预期行程的工具，有助于减少无望等待的焦虑。16号线在马连洼站出，出站口清扫的大哥很热情告诉我前行160米即到，我欣欣然地走了五个150米后到达山门，很感谢大哥的目标分解法还是挺有激励的效果。
进了山门，改变以往一路留连的习惯，直奔山顶而去，但还是选择了随众流得大路前行，一路不再流连，40多分钟后到达山顶，对自己的体力又自我肯定了下。揽枫亭里已经不少早行的人在，亭外有一处小小的玻璃观景台，斗胆站上去京城风景尽在眼前，小歇片刻，顺着台阶继续上行，便到了佘太君庙和望京楼，望京楼正在维修中，佘太君庙里三五行人正在对着佘太君、杨六郎和杨八姐叩拜，于是便在东西厢房里转悠，墙上书写着被民间演绎的百望山的来历，回首亭、教子台的传说是真是假不重要，故事里传达的节义观却是中国传统文化里延续至今的价值内核。
站在庙前，身后的望京楼在树木缝隙中隐隐若现，远处的帝都建筑密密匝匝，密云引水渠绕山而过，有山风从山门的缝隙中轻轻袭来，驻足半晌，下山而去。
下山之程便随性了许多，经过吟诗阁，顺着一条无名小道穿林而下，几乎不见人，林中穿行的感觉极好，阳光透过树叶的缝隙洒在林中的小道上，成为神秘的光的碎片，好像是太阳和这些树木之间的秘密被我发现，又好像是很久以前童年曾经这样穿行的记忆被我找到，那种富足在心的满足感油然而生。
但很快有了人的声音，不觉已经下到山谷，走到一条木头栈道上，走不多久，有浅浅的水湾引得众人驻足观望，我却继续沿着谷底的木栈道前行，这是一段蜿蜒去平坦的小道，有几棵树木的叶子已经开始泛黄微红，紫色的牵牛花在山坡上迤逦，又是秋天了。
走过一段就是黑山扈战斗纪念园了，这场战斗发生在1937年卢沟桥事变后不久，是中共北方局领导下的平西游击队与日军进行的首次较量，打落一架敌机，缴获武器弹药无数。
这也是抗日历史中鲜为人知的一段了。巧的是，这场战斗发生在1937年九月八日，看来今天的到来是有值得纪念的。
走过天摩拱门（当年法国人修建的从京城金山的马车道从此门进入），是一条称为“儿时山林”的小道，石子路面，山木青翠，密林深处见到几处残破的土墙建筑，当年的引水渠依然还在，这便是法国教堂所在的地方了，教堂大约修建于1890-1920年左右，也有100年的历史了，但要看交通还得上到高出，不过昔日的教堂，似乎已经被一处神秘的“军事要地”所管制了，我等闲人，无法入内，只好顺路返回。之后方向感顿失，一路靠着百度，渐渐回到正路，下山而去。
白露，登高，行远，秋天来了， 告别过去，重新出发。
